Istorijos transliacijos

Palikti ženklą: unikalios ir įmantrios tatuiruotės ant 3000 metų senumo Egipto mumijos

Palikti ženklą: unikalios ir įmantrios tatuiruotės ant 3000 metų senumo Egipto mumijos


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Bioarcheologas, tyrinėjantis mumijas, rastas Deir el-Medina mieste, Egipte, atrado ypatingą senovinių tatuiruočių rūšį. Nors dauguma Egipto mumijų su tatuiruotėmis turi tik taškų ir brūkšnelių modelius, tos, kurios yra ant moters palaikų prieš 3000 metų, sakoma, yra pirmasis mumijos iš dinastinio Egipto pavyzdys, vaizduojantis tikrus objektus.

Tyrimą atliko Anne Austin iš Stanfordo universiteto, kuri praėjusį mėnesį pristatė savo išvadas Amerikos fizinių antropologų asociacijos susitikime. Naudodamas infraraudonųjų spindulių apšvietimą ir infraraudonųjų spindulių jutiklį, Austinas nustatė, kad mumija turi daugiau nei 30 tatuiruočių, nors daugelis jų nėra matomos plika akimi.

Kadangi mumijos oda yra iškreipta ir padengta derva, daugeliui tatuiruočių, tokių kaip šios Hathoro karvės, sunku pamatyti plika akimi. ( Anne Austin )

Kalbant apie akis, vienas iš simbolių, rastų ant moters, yra akies vatos, kurios, pasak žurnalo „Nature“, yra „galimi apsaugos nuo blogio simboliai, puošiantys mumijos kaklą, pečius ir nugarą“. Kaip Austinas sakė gamtai: „Bet kokiu kampu, žiūrėdamas į šią moterį, matai dieviškų akių porą, žvelgiančią į tave“.

Mėlynas fajanso „Wadjet“ amuletas su šventa akimi, nubrėžta juodai. („Harrogate“ muziejų ir menų tarnyba/ CC BY SA 4.0 )

Kartu su „Wadjet“ akimis Austinas taip pat rado babuinų ant mumijos kaklo, karvių ant rankos ir lotoso žiedų ant klubų. Austinas paaiškino, kad dizaino dydis ir vieta (daugelis jų nepasiekiami) rodo, kad jie turėjo ypatingą reikšmę. Ji taip pat sakė, kad tatuiruotė „būtų užėmusi daug laiko, o kai kuriose kūno vietose - itin skausminga“. Ji pridūrė, kad tai, kad moteris gavo tokį kiekį, taip pat parodo „ne tik jos tikėjimą jų svarba, bet ir kitus aplinkinius“.

  • Tatuiruotos Hathoro kunigės
  • Senovinis rašalas: kaip tatuiruotės gali atskleisti paslėptas praeities kultūrų istorijas
  • Mokslininkai atranda naujas tatuiruotes ant 5300 metų Otzi Iceman mumijos

Konkrečiai manoma, kad tatuiruotės turi stiprią religinę prasmę. Pavyzdžiui, karvės yra susijusios su deive Hathor. Kaip rašo „Nature“, „Simboliai ant gerklės ir rankų galėjo būti skirti moteriai sukelti magišką jėgą, kai ji dainavo ar grojo muziką per Hathoro ritualus“.

Hathoras kaip karvė, žindanti faraoną. ( CC BY NC SA 2.0 )

XIX amžiaus pabaigoje Deir el-Bahari, karališkųjų ir aukšto statuso laidotuvių vietoje, buvo atrastos dar kelios tatuiruotos mumijos, susijusios su Hathoru. Moterys buvo vadinamos „tatuiruotomis Hathoro kunigėmis“, o garsiausia - Amunet, deivės Hathor kunigaikštienė. Moterys turi tatuiruotes, kurias sudaro taškai ir brūkšneliai, ir buvo pasiūlyta, kad šie ženklai greičiausiai buvo terapinio pobūdžio.

Palyginimui, Emily teeter, Čikagos universiteto Rytų instituto Ilinojaus universitete egiptologė, „Nature“ sakė mananti, kad mano, kad tatuiruotės ant mumijos iš Deir el-Medina gali būti moters religinės prigimties ženklas. Kadangi kai kurie ženklai yra labiau išblukę nei kiti, Austinas sutiko, kad su amžiumi moters religinis statusas gali padidėti.

Teeter taip pat atskleidė, kad šis atradimas paliko ją ir kai kuriuos kitus egiptologus „nusivylusius“. Ji sakė: „Anksčiau mes nežinojome apie tokią išraišką“. Nors tatuiruota moteris nėra reta, tačiau „Nature“ praneša, kad Austinas „Deir el-Medina mieste jau rado dar tris tatuiruotas mumijas ir tikisi, kad šiuolaikinės technikos atskleis daugiau kitur“.

Antropologė Ghada Darwish Al-Khafif naudoja infraraudonųjų spindulių vaizdą tatuiruotėms ant mumijos nugaros tirti. ( Anne Austin )

Teminis vaizdas: Mumijos tatuiruotėse yra du sėdintys babuinai, pavaizduoti tarp „Wadjet“ akies (viršutinėje eilutėje), apsaugos simbolio. Šaltinis: Anne Austin


Karaliaus Tat giminaitis? Egipto mumija, papuošta tatuiruotėmis

Kai Stanfordo universiteto archeologė Anne Austin pradėjo tikrinti 3000 metų kūną, iškart buvo akivaizdu, kad seniai mirusiai moteriai nutiko kažkas neįprasto. Oda per senovės egiptiečių kaklą buvo pažymėta mėlynomis mėlynomis linijomis, tarsi kažkas būtų raižęs per lavono gerklę vietoj tradicinių laidojimo amuletų, kuriuos tikėjosi pamatyti Austinas.

Tačiau atidžiau panagrinėję Austin ir jos kolegos suprato, kad dizainas yra nuolatinis, nes jis nudžiūvo ir iškrypo laikui bėgant, bet ir išsaugojo po skerdimo. Mokslininkai nustatė, kad moteris buvo tatuiruotė, kai ji buvo gyva.

“Ženklai ant kaklo buvo ryškiausi, o jų simboliai buvo iškart matomi, ” archeologas parašė el. laiške „Washington Post“. “Tačiau tik atidžiau pažvelgę ​​į ženklus ant rankų supratome, kad jie mumifikacijos proceso metu buvo iškraipyti. ”

Austinas kartu su tyrėjais iš Prancūzijos Rytų archeologijos instituto tyrė kūną, aptiktą Deir el-Medina mieste, Egipte, kaime netoli Nilo upės, kadaise apgyvendinusius darbininkus, suprojektavusius ir statančius faraono kapus slėnyje. karalių.

Stanfordo universiteto duomenimis, Deir el-Medina piko metu ir#x2014 m., Kuris būtų buvęs tarp 1292 ir 1077 m. Pr. M. E., Jo gyventojai buvo ir raštingi, ir vaisingi, palikę tūkstančių maldos užrašų, ieškinių ir laiškų liekanas. tyrėjai ras daug vėliau.

Austin taip pat mano, kad miestas 2014 m. Praktikavo tam tikrą šiuolaikinės medicinos aprėptį, ji sakė, kad Deir el-Medina artefaktai rodo ankstyviausio dokumentuoto vyriausybės sveikatos priežiūros plano įrodymus.

Atrodo, kad Deir el-Medina gyventojai taip pat žinojo savo kelią aplink tatuiruočių adatą. Austinas užfiksavo mumijos mėlynas linijas su infraraudonųjų spindulių nuotraukomis ir kita pažangia vaizdo gavimo įranga ir nustatė apie 30 skirtingų tatuiruočių, išraižytų moters rankose, pečiuose, nugaroje ir kakle. Ji buvo išmarginta karvių figūromis, gyvatėmis, lotoso žiedais ir simbolinėmis akimis.

�ugelis tatuiruočių yra susijusios su deive Hathor, įskaitant dvi karves, kurios ant rankos nešioja Menato karolius, - sakė Austinas. (Menato karoliai buvo sunkūs, papuošti karoliukais, glaudžiai susiję su Hathoru.) “ Giliai religingi tatuiruočių vaizdai rodo, kad ši moteris atliko svarbų ir unikalų religinį vaidmenį. Austinas mano, kad moters religinė padėtis greičiausiai buvo nuolatinė ir viešai, nes jos tatuiruotės buvo rašomos matomose kūno vietose.

Nors ir netikėtas radinys, moters tatuiruotės nėra seniausios žmonijos istorijoje. Manoma, kad šis teiginys, kaip rodo archeologiniai įrašai, priklauso ledynui Otzi, kuris gyveno prieš du tūkstantmečius prieš moterį su tatuiruotėmis. „Otzi ’s“ 5000 metų kūne 61 vietoje ant krūtinės, kojų ir rankų matyti išsaugotų rašalo žymių, daugiausia linijų grupių.

Austino pastebėtos tatuiruotės yra pastebimos dėl to, kad jose yra identifikuojami gyvūnų, augalų ir kitų objektų vaizdai. Austinas „The Post“ sakė, kad ankstesniuose tyrimuose nustatyta, kad egiptiečiai, turintys tatuiruotes pagal „Nubian“ tradiciją, ir „#x201d“, tai yra, “ geometriniai taškų ir linijų modeliai. .

Prieš tūkstančius metų gyvenę egiptiečiai turėjo stebėtinai daug žinių apie žmogaus kūną, netgi tepdami medų žaizdoms kaip antibakterinį tepalą. Tačiau vidinis 3000 metų senumo tatuiruočių salono veikimas išlieka paslaptis.

“Sunku nustatyti, kaip anksčiau buvo daromos tatuiruotės, ir, atsižvelgiant į menkus įrodymus, negalime pasakyti, kaip jos tatuiruotės buvo pritaikytos, - sakė Austinas. “ Tačiau įdomu matyti, kad kai kurios tatuiruotės dedamos į neįtikėtinai jautrias kūno vietas, pavyzdžiui, kaklą, kur tatuiruotės būtų palyginti skausmingos. ”

Austinas savo išvadas pristatė balandžio mėnesį antropologijos konferencijoje. “Tikslingas dieviškųjų vaizdų išdėstymas palei rankas ir kaklą leido tatuiruotėms būti rituališkai aktyvioms religinės kulto veiklos metu, ” ji pažymėjo konferencijos santraukoje ir#įkūnija dieviškąjį. ”


Archeologai aptiko 3000 metų mumifikuotą kūną, padengtą tatuiruotėmis, ir jis galėjo priklausyti magiškai kunigai

Praėjus ketveriems metams po to, kai Luksoro kape buvo aptiktas mumifikuotas liemuo, papuoštas unikaliomis tatuiruotėmis, Egipto valdžia oficialiai patvirtino, kad palaikai kadaise priklausė labai gerbiamam religiniam veikėjui, mirusiam dvidešimties ar trisdešimties metų pradžioje.

Neįprasti palaikai yra ankstyvas sudėtingų religinių tatuiruočių senovės Egipte pavyzdys, papildantis hipotezę, kad tokia išsami kūno modifikavimo forma galėjo paversti moteris dieviško ar magiško ritualo objektais.

„Moksliniai ir archeologiniai tyrimai atskleidžia, kad tai yra mumija moters, kuri tikriausiai gyveno 1300–1070 m. Pr. M. E. Ir mirė, kai jos amžius svyravo nuo 25 iki 34 metų“, - praėjusią savaitę paskelbė Aukščiausiosios senienų tarybos generalinis sekretorius Mustafa el Waziri.

Skelbimas gali būti neseniai, tačiau liemenį Deir El-Madina kaimo archeologinėje vietovėje, esančioje Luksoro vakariniame krante, Prancūzijos Rytų archeologijos institutas aptiko dar 2014 m.

Be rankų, kojų, galvos ar dubens nebuvo lengva daug pasakyti apie kūno amžių. Apiplėštas kapas taip pat pateikė keletą užuominų apie jos istoriją, todėl tyrinėtojai norėjo daugiau sužinoti apie jos kilmę ir atlikti didžiulę užduotį.

Tai, ką jie turėjo, buvo kūnas, papuoštas daugiau nei 30 įmantrių piešinių, įterptų į išsaugotą odą per pečius, kaklą, nugarą ir rankas.

Kai kurie buvo lotoso žiedai ir sėdintys babuinai, rodantys magiškas gydymo ar apsaugos nuo ligų savybes. Dauguma jų turėjo būti aiškiai matomi.

Tačiau išties išsiskyrė daugybė siaurų akių, apjuostų gyvatėmis.

„Bet kokiu kampu, žiūrėdamas į šią moterį, matai porą dieviškų akių, žvelgiančių į tave“, - 2016 metais antropologų susitikime paaiškino bioarcheologė Anne Austin iš Stanfordo universiteto.

Daugybė „Wadjet“ ar Horo akių, papuošusių jos kūną, nebūtų atrodę ant šventyklos sienų, pavyzdžiui, ten, kur buvo garbinama deivė Hathor.

Kas paskatino tyrėjus susimąstyti - ar tai kažkokios kunigystės kūnas?

Figūrinės tatuiruotės senovės Egipte siekia mažiausiai 5000 metų. Anksčiau kūno meną daugiausia sudarė taškai ir paprastos linijos.

Senoviniai sudėtingesnių tatuiruočių pavyzdžiai išsiskiria tuo, kad jie yra tokie neįtikėtinai reti, todėl sunku padaryti daug daugiau nei spėlioti jų prasmę.

Archeologai gali pagrįstai spėti, remdamiesi figūrėlėse rastais modeliais, tačiau manoma, kad šie vaizdai tiksliai atspindi tatuiruotes, kokios jos buvo tikrovėje.

1891 m. Prancūzų egiptologas, vardu Eugène'as Grébaut, sename mediniame karste atrado tatuiruotėms skirtą „Rosetta“ akmenį - mumifikuotus 11–12 dinastijos (maždaug prieš 4000 metų) moters palaikus.

Dėl savo gražiai raštuotų raštų, panašių į tuos, kurie buvo rasti mažose religinėse statulose ir skulptūrose, ji tapo žinoma kaip Amunet, deivės Hathor kunigė.

Yra tik viena problema, dėl kurios buvo diskutuojama, ar daugeliui Egipto sektų moterims būtų buvę leista veikti kaip religinėms veikėjoms, kaip su visomis menstruacijomis ir viskas.

Vien turėdama šventus simbolius, pati Amunet nebuvo šventa moteris.

Su šiuo naujausiu atradimu diskusija vėl atgijo apie tai, ar moteris su dieviškais ir stebuklingais atvaizdais, įspaustais į jos kūną, galėjo būti religinė asmenybė, ar tatuiruotės turėjo kitokį tikslą, galbūt išgydyti ją nuo ligos.

Prieš dvejus metus mokslininkai turėjo savo nuomonę šiuo klausimu, paskelbę tyrimą, pagal kurį buvo sumažintas jos amžius mirties metu, remiantis kaulų augimu ir tankiu.

Jie taip pat teigė, kad šis skaičius iš tikrųjų yra religinės reikšmės žmogus. Šios tatuiruotės, anot jų, galėjo net paversti ją dieviško ritualo objektu.

Jie cituoja įrodymus, kad moterys iš tikrųjų gali būti dieviškosios galios kanalai, ir nurodo to paties laikotarpio „išmintingų moterų“ pavyzdžius.

„Ši prielaida verčia mus tvirtinti, kad mūsų tatuiruotė taip pat galbūt buvo viena iš šių išmintingų moterų ar bent jau burtininkė“, - teigia jie savo pranešime.

Akivaizdu, kad prireikė šiek tiek laiko, kol Egipto pareigūnai svarstys šią koncepciją. Aukščiausioji senienų taryba dabar pripažįsta, kad palaikai iš tikrųjų yra figūra, turėjusi tam tikrą religinę reikšmę Egipto istorijoje.

Praėjus maždaug 3000 metų, nuostabu matyti, kad jos dekoruotas kūnas vėl gali būti įvertintas kaip meno kūrinys.


SUSIJĘ STRAIPSNIAI

Abi figūros yra Egipto deivės Amentet arba Imentet, žinomos kaip „Vakarų ji“ arba kartais „Vakarų ponia“, atvaizdai.

„Buvo labai netikėta matyti šiuos paveikslus“, - naujienų agentūrai PA sakė Perto muziejaus ir meno galerijos kolekcijų pareigūnas dr. Mark Hall.

„Niekada neturėjome priežasties pakelti viso to taip aukštai, kad galėtume matyti lovio apačią, ir niekada anksčiau nebuvome iškėlę mumijos ir nesitikėjome nieko ten pamatyti.

Perto muziejaus ir meno galerijos išleista nuotrauka, kurioje pavaizduoti karsto viduje atrasti egiptiečių deivės Amentet paveikslai. Amentetas, reiškiantis „ji iš Vakarų“, Senovės Egipto religijoje buvo deivė

„Taigi tapymas ant abiejų paviršių yra tikra premija ir suteikia mums kažką ypatingo, kuriuo galime pasidalyti su lankytojais“.

Bus atlikti tolesni paveikslų tyrimai, siekiant daugiau sužinoti apie mumijos istoriją, kuri, kaip manoma, yra nuo 760 iki 525 m.

Paveikslas ant karsto lovio vidinio pagrindo anksčiau buvo paslėptas Ta-Kr-Hb ir yra geriausiai išsilaikęs iš dviejų.

Apatinėje karsto pusėje, kuri yra šiek tiek mažiau gerai išsilaikiusi, taip pat matomas Amenteto portretas

Tai rodo Amentet profilį, atrodo teisingai ir dėvi jai būdingą raudoną suknelę.

Jos rankos yra šiek tiek ištiestos ir ji stovi ant platformos, o tai rodo, kad vaizduojama šventa statula ar procesijos figūra.

Paprastai platformą palaiko stulpas arba kolona, ​​o vieną iš jų galima pamatyti karsto lovio apačioje.

Konservatoriai valo karsto priekį, ruošdamiesi jo pristatymui naujojoje Perto miesto rotušėje, kuri 2022 m.

Mumiją Perto muziejui padovanojo Alloa gamtos mokslų ir archeologijos draugija 1936 m.

Jį visuomenei pristatė ponas Williamas Bailey, nusipirkęs jį iš Egipto muziejaus Kaire kuratoriaus.

2013 m. „Ta-Kr-Hb“ buvo laikinai perkelta „patikrinti“ Mančesterio karališkojoje vaikų ligoninėje, į kurią įėjo kompiuterinė tomografija ir jos karsto rentgeno nuotraukos.

Amentetas (dešinėje) sveikina faraoną Horemhebą savo kape. Remiantis kai kuriais šaltiniais, Amentetas dažnai buvo vaizduojamas ant kapų, norėdamas pasveikinti mirusįjį į pomirtinį gyvenimą

Radiografiniai tyrimai atskleidė, kad jos skeletas buvo smarkiai pažeistas krūtinę ir dubenį, kažkada po to, kai kūnas buvo mumifikuotas, teigia SCBP Pertas.

Nors kaukolė lieka nepažeista, rentgenografija atskleidė, kad mumifikacijos proceso metu smegenų masė buvo pašalinta per sinusus.

Tačiau šiais metais visiškai pašalinus Ta-Kr-Hb liekanas šiandienos tyrinėtojai gali atidžiai stebėti paveikslus.

Perto muziejus ir meno galerija dabar tikisi išsaugoti „Ta-Kr-Hb“-kaip parašyta hieroglifais ant jos karsto dangčio-ateities kartoms.

„Svarbiausias dalykas, kurį norėjome pasiekti, buvo stabilizuoti kūną, kad jis daugiau neblogėtų, todėl buvo pervyniotas, o tada norėjome stabilizuoti lovą ir viršutinę karsto dalį“, - sakė daktaras Hall .

Iš karsto paimto slėptuvės vabalas, susijęs su puvimo palaikais

„Tai darydama reiškia, kad visi apie ją sužinos daug daugiau.

„Vienas iš pagrindinių dalykų yra tik fizinis darbo atlikimas, todėl mes geriau suprantame epizodus, kuriuos„ Ta-Kr-Hb “išgyveno kapo plėšikų ir vėlesnių kolekcionierių laikais Viktorijos laikais, kad galėtume išsamiau ištirti šiuos dalykus ir mes gali tuo pasidalyti su visuomene “.

Konservatoriai Helena Jaeschke ir Richardas Jaeschke glaudžiai bendradarbiauja su „Culture Perth“ ir „Kinross“ įgyvendindami projektą, kuris pradėjo darbą sausio pabaigoje.

Kultūra Pertas ir Kinrossas rengia rinkti pinigus Ta-Kr-Hb išsaugojimui, kai ji ruošiasi eksponuoti Perto miesto rotušės muziejuje, kuris bus atidarytas 2022 m.

KAIP EGIPTAI EMBALIZAVO MIRTUS?

Manoma, kad senovinėse kultūrose mirusiųjų kūnams balzamuoti ir išsaugoti buvo naudojami įvairūs chemikalai.

Rusijos mokslininkai mano, kad to meto plaukų madai išsaugoti buvo naudojamas kitoks balzamas nei likusioje kūno dalyje.

Plaukai buvo gydomi balzamu, pagamintu iš jautienos riebalų, ricinos aliejaus, bičių vaško ir pušies gumos, ir lašeliu aromatinio pistacijų aliejaus.

Senovės Egipte mumifikacija apėmė lavono vidinių organų pašalinimą, kūno nusausinimą druskų mišiniu ir apvyniojimą audiniu, įmirkytu augalų ekstraktų, aliejų ir dervų balzamu.

Manoma, kad senesnės mumijos buvo natūraliai išsaugotos užkasant jas sausame dykumos smėlyje ir nebuvo chemiškai apdorotos.

Dujų chromatografijos/masių spektrometrijos (GC/MS) metodai pastaraisiais metais buvo naudojami siekiant daugiau sužinoti apie senovinį balzamavimo procesą.

Tyrimai parodė, kad kūnai buvo balzamuoti: augaliniu aliejumi, pavyzdžiui, sezamo aliejaus fenolio rūgštimis, tikriausiai iš aromatinio augalo ekstrakto, ir polisacharidiniais cukrumi iš augalų.

„Thew“ recepte taip pat buvo dehidroabietino rūgšties ir kitų spygliuočių dervos diterpenoidų.


Prieš 3000 metų ši keistai tatuiruota moteris galėjo būti gerbiama magas

Praėjus ketveriems metams po to, kai Luksoro kape buvo aptiktas mumifikuotas liemuo, papuoštas unikaliomis tatuiruotėmis, Egipto valdžia oficialiai patvirtino, kad palaikai kadaise priklausė labai gerbiamam religiniam veikėjui, mirusiam dvidešimties ar trisdešimties metų pradžioje.

Neįprasti palaikai yra ankstyvas sudėtingų religinių tatuiruočių senovės Egipte pavyzdys, papildantis hipotezę, kad tokia išsami kūno modifikavimo forma galėjo paversti moteris dieviško ar magiško ritualo objektais.

„Moksliniai ir archeologiniai tyrimai atskleidžia, kad tai yra mumija moters, kuri tikriausiai gyveno 1300–1070 m. Pr. M. E. Ir mirė, kai jos amžius svyravo nuo 25 iki 34 metų“, - praėjusią savaitę paskelbė Aukščiausiosios senienų tarybos generalinis sekretorius Mustafa el Waziri.

Skelbimas gali būti neseniai, tačiau liemenį Deir El-Madina kaimo archeologinėje vietovėje, esančioje Luksoro vakariniame krante, Prancūzijos Rytų archeologijos institutas aptiko dar 2014 m.

Be rankų, kojų, galvos ar dubens nebuvo lengva daug pasakyti apie kūno amžių. Apiplėštas kapas taip pat pateikė keletą užuominų apie jos istoriją, todėl tyrinėtojai norėjo daugiau sužinoti apie jos kilmę ir atlikti didžiulę užduotį.

Tai, ką jie turėjo, buvo kūnas, papuoštas daugiau nei 30 įmantrių piešinių, įterptų į išsaugotą odą per pečius, kaklą, nugarą ir rankas.

Kai kurie buvo lotoso žiedai ir sėdintys babuinai, rodantys magiškas gydymo ar apsaugos nuo ligų savybes. Dauguma jų turėjo būti aiškiai matomi.

(Prancūzijos Rytų archeologijos institutas)

Tačiau išties išsiskyrė daugybė siaurų akių, apjuostų gyvatėmis.

„Bet kokiu kampu, žiūrėdamas į šią moterį, matai porą dieviškų akių, žvelgiančių į tave“, - 2016 metais antropologų susitikime paaiškino bioarcheologė Anne Austin iš Stanfordo universiteto.

Daugybė „Wadjet“ ar Horo akių, papuošusių jos kūną, nebūtų atrodę ant šventyklos sienų, pavyzdžiui, ten, kur buvo garbinama deivė Hathor.

Kas paskatino tyrėjus susimąstyti - ar tai kažkokios kunigystės kūnas?

Figūrinės tatuiruotės senovės Egipte siekia mažiausiai 5000 metų. Anksčiau kūno meną daugiausia sudarė taškai ir paprastos linijos.

Senoviniai sudėtingesnių tatuiruočių pavyzdžiai išsiskiria tuo, kad jie yra tokie neįtikėtinai reti, todėl sunku padaryti daug daugiau nei spėlioti jų prasmę.

Archeologai gali pagrįstai spėti, remdamiesi figūrėlėse rastais modeliais, tačiau manoma, kad šie vaizdai tiksliai atspindi tatuiruotes, kokios jos buvo tikrovėje.

1891 m. Prancūzų egiptologas, vardu Eugène'as Grébaut, sename mediniame karste atrado tatuiruotėms skirtą „Rosetta“ akmenį - mumifikuotus 11–12 dinastijos (maždaug prieš 4000 metų) moters palaikus.

Dėl savo gražiai raštuotų raštų, panašių į tuos, kurie buvo rasti mažose religinėse statulose ir skulptūrose, ji tapo žinoma kaip Amunet, deivės Hathor kunigė.

Yra tik viena problema, dėl kurios buvo diskutuojama, ar daugeliui Egipto sektų moterims būtų buvę leista veikti kaip religinėms veikėjoms, kaip su visomis menstruacijomis ir viskas.

Vien turėdama šventus simbolius, pati Amunet nebuvo šventa moteris.

Su šiuo naujausiu atradimu diskusija vėl atgijo apie tai, ar moteris su dieviškais ir stebuklingais atvaizdais, įspaustais į jos kūną, galėjo būti religinė asmenybė, ar tatuiruotės turėjo kitokį tikslą, galbūt išgydyti ją nuo ligos.

Prieš dvejus metus mokslininkai turėjo savo nuomonę šiuo klausimu, paskelbę tyrimą, pagal kurį buvo sumažintas jos amžius mirties metu, remiantis kaulų augimu ir tankiu.

Jie taip pat teigė, kad šis skaičius iš tikrųjų yra religinės reikšmės žmogus. Šios tatuiruotės, anot jų, galėjo net paversti ją dieviško ritualo objektu.

Jie cituoja įrodymus, kad moterys iš tikrųjų gali būti dieviškosios galios kanalai, ir nurodo to paties laikotarpio „išmintingų moterų“ pavyzdžius.

„Ši prielaida verčia mus tvirtinti, kad mūsų tatuiruotė taip pat galbūt buvo viena iš šių išmintingų moterų ar bent jau burtininkė“, - teigia jie savo pranešime.

Akivaizdu, kad prireikė šiek tiek laiko, kol Egipto pareigūnai svarstys šią koncepciją. Aukščiausioji senienų taryba dabar pripažįsta, kad palaikai iš tikrųjų yra figūra, turėjusi tam tikrą religinę reikšmę Egipto istorijoje.

Praėjus maždaug 3000 metų, nuostabu matyti, kad jos dekoruotas kūnas vėl gali būti įvertintas kaip meno kūrinys.


Sibiro princesė atskleidžia savo 2500 metų senumo tatuiruotes

Senoji paslaptingos jaunos moters mumija, žinoma kaip Ukoko princesė, šį mėnesį pagaliau grįžta namo į Altajaus Respubliką.

Ji turi būti laikoma specialiame mauzoliejuje respublikiniame nacionaliniame muziejuje sostinėje Gorno Altaiskoje, kur galiausiai ji bus parodyta turistams stikliniame sarkofage.

Per pastaruosius 19 metų nuo atradimo ji daugiausia buvo laikoma Novosibirsko mokslo institute, išskyrus laikotarpį Maskvoje, kai jos palaikus gydė tie patys mokslininkai, kurie saugo sovietinio įkūrėjo Vladimiro Lenino kūną.

Norėdami pažymėti persikėlimą į namus, „The Siberian Times“ gavo sudėtingus jos puikių tatuiruočių piešinius ir dviejų vyrų, galbūt karių, palaidotų šalia jos, atokioje Ukoko plynaukštėje, dabar UNESCO pasaulio kultūros ir gamtos paveldo objekte, apie 2500 metrų aukštyje Altajaus kalnuose, pasienio regione, netoli Rusijos sienų su Mongolija, Kinija ir Kazachstanu.

Manoma, kad jie visi yra pazyrykai - klajokliai, kuriuos V amžiuje prieš Kristų aprašė graikų istorikas Herodotas, - o spalvingi kūno kūriniai laikomi geriausiai išsilaikiusiais ir įmantriausiomis senovinėmis tatuiruotėmis visame pasaulyje.

Daugeliui stebėtojų tai stulbina, kaip jie panašūs į šiuolaikines tatuiruotes.

Nepriekaištingai apsirengusios „princesės“, maždaug 25 metų amžiaus ir keletą tūkstantmečių Sibiro amžinojo įšalo metu išsaugoto natūralaus šaldiklio, liekanas 1993 metais per archeologinę ekspediciją aptiko Novosibirsko mokslininkė Natalija Polosmak.

Aplink ją buvo palaidoti šeši arkliai, pakinkyti ir sukaustyti, jos dvasinė palyda į kitą pasaulį ir akivaizdžios jos padėties simbolis, galbūt labiau gerbiama liaudies pasakų pasakotoja, gydytoja ar šventa moteris nei ledo princesė.

Ten taip pat buvo valgomas avies ir arklienos mėsa bei papuošalai iš veltinio, medžio, bronzos ir aukso. Ir nedidelis konteineris su kanapėmis, sako kai kurie pasakojimai, kartu su akmenine plokštele, ant kurios buvo sudegintos kalendros sėklos.

„Palyginti su tatuiruotėmis, kurias rado archeologai visame pasaulyje, pazyrykų žmonių mumijos yra pačios sudėtingiausios ir gražiausios“, - sakė dr. Buvo rasta daugiau senovinių tatuiruočių, kaip Alpėse rastas ledo žmogus, tačiau jis turėjo tik linijas, o ne tobulus ir labai meniškus vaizdus, ​​kuriuos galima pamatyti ant pazyrykų kūnų.

„Tai fenomenalus tatuiruočių meno lygis. Neįtikėtina “.

Nors tatuiruotės, išsaugotos amžinajame įšale, buvo žinomos nuo tada, kai buvo iškasti palaikai, iki šiol retas matė sudėtingas rekonstrukcijas, kurias čia atskleidžiame.

„Tatuiruotės buvo naudojamos kaip asmens tapatybės nustatymo priemonė - kaip pasas dabar, jei norite. Pazyrykai taip pat tikėjo, kad tatuiruotės bus naudingos kitame gyvenime, todėl tos pačios šeimos ir kultūros žmonėms bus lengviau susirasti vienas kitą po mirties “, - pridūrė daktaras Polosmakas. „Pazyryks pakartojo tuos pačius gyvūnų atvaizdus kitose meno rūšyse, kuri laikoma tarsi gyvūnų vaizdų kalba, atspindinčia jų mintis.

„Tą patį galima pasakyti ir apie tatuiruotes - tai buvo gyvūnų vaizdų kalba, naudojama išreikšti kai kurias mintis ir apibrėžti savo padėtį visuomenėje ir pasaulyje. Kuo daugiau tatuiruočių buvo ant kūno, tuo ilgiau tai reiškė, kad žmogus gyveno, ir tuo aukštesnė buvo jo padėtis. Pavyzdžiui, vieno žmogaus kūnas, rastas anksčiau XX amžiuje, visas jo kūnas buvo padengtas tatuiruotėmis. Mūsų jauna moteris - princesė - išsitatuiravo tik dvi rankas. Taigi jie reiškė ir amžių, ir statusą “.

Tatuiruotės kairiajame „princesės“ petyje rodo fantastišką mitologinį gyvūną: elnias su grifono snapeliu ir Ožiaragio ragus. Ragai papuošti grifonų galvutėmis. Ir ta pati grifono galva parodyta gyvūno nugaroje.

Dėmėtosios panteros burna su ilga uodega matoma prie avies kojų. Ant riešo ji taip pat turi elnio galvą, su dideliais ragais. Ant gyvūno kūno ant kairės rankos nykščio yra piešinys.

Ant vyro, esančio netoli „princesės“, tatuiruotėse yra tas pats fantastiškas padaras, šį kartą apimantis dešinę kūno pusę, per dešinį petį ir besitęsiantis nuo krūtinės iki nugaros. Šablonai atspindi tatuiruotes ant daug įmantriau padengto vyro kūno, iškasto iš ledo 1929 m., Kurio labai papuoštas liemuo taip pat rekonstruotas mūsų piešinyje.

Jo krūtinė, rankos, nugaros dalis ir blauzdos yra padengtos tatuiruotėmis. Yra argali - kalnų avis - kartu su ta pačia elniais su grifono panašiu į grifą snapu, su ragais ir pakaušiu, ant kurio yra nupiešta grifono galva ir nupieštas onageras.

Visi gyvūnai rodomi apatinėmis kūno dalimis, apverstomis į išorę. Taip pat yra sparnuotas sniego leopardas, žuvis ir greitai bėgantis argali.

Kai kuriems susidūrimas, pavaizduotas tatuiruotėse tarp grifų ir kanopinių gyvūnų, atitinka dviejų pasaulių konfliktą: plėšrūnas iš žemesnio, Chthonian pasaulio prieš žolėdžius gyvūnus, simbolizuojančius vidurinį pasaulį.

Daktaras Polosmakas domisi tuo, kad mažai kas pasikeitė.

„Galime pasakyti, kad greičiausiai buvo - ir yra - viena vieta ant kūno, kad visi galėtų pradėti dėti tatuiruotes, ir tai buvo kairysis petys. Aš galiu tai daryti, nes visos mumijos, kurias radome tik su viena tatuiruote, turėjo ją ant kairiųjų pečių.

„Ir šiais laikais tai yra ta pati vieta, kur tūkstančius metų žmonės bando užsidėti tatuiruotes.

„Manau, kad tai susiję su kūno sudėtimi. kaip kairysis petys yra ta vieta, kur jis labiausiai pastebimas, kur jis atrodo gražiausias. Bėgant metams niekas nesikeičia, kūnas išlieka tas pats, o žmogus, darantis tatuiruotę, artėja prie savo protėvių, nei gali įsivaizduoti.

„Manau, kad toli nuo tatuiruočių darome toli nuo Pazyryko. Vis dar kalbama apie potraukį tapti kuo gražesnei.

„Pavyzdžiui, apie britus. Daugelis jų atostogauja Graikijoje, o kai buvau ten, išgirdau, kaip graikai šypsosi ir sako, kad brito amžių galima lengvai suprasti pagal jo kūno tatuiruočių skaičių.

„Dabar kalbu apie darbininkų klasę. Ir aš tai pastebėjau. Kuo vyresnis žmogus, tuo daugiau tatuiruočių yra ant jo kūno “.

„ICE-CLAD“ „PRINCESS“ RADIMAS

„Tai buvo tarptautinė tyrimų programa, skirta Pazyryko geležies amžiaus kultūrai“, - sakė akademikas Viačeslavas Molodinas, Rusijos mokslų akademijos Sibiro skyriaus Archeologijos ir etnografijos instituto direktoriaus pavaduotojas.

Šiuolaikiniam žmogui vienintelis kelias yra sraigtasparnis, tačiau senovėje tai buvo „pietinis stepių kelias“, kuriuo prieškrikščioniškuoju ir tamsiaisiais amžiais naudojo migruojančios klajoklių tautos.

„Pilkapynas su„ princese “atrodė pusiau apleistas, su didelėmis skylėmis, kurias pasieniečiai iškasė, kad galėtų panaudoti akmenis.

„Tai atrodė mažiau nei viltis. Tačiau Natalija Polosmak buvo pasiryžusi, kad turime pradėti dirbti.

„Mūsų nuostabai, liejimo formos viduje buvo nepaliesta laidojimo kamera.

„Mes pradėjome atidaryti„ ledo lęšį “ - kapavietės viduje buvo užpildytos senoviniu ledu.

„Pradėjome tirpdyti ledą. Pirmiausia pasirodė šešių arklių skeletai, kai kurie su išsaugotomis medinėmis dekoracijomis ant pakinktų, kai kurie su spalvotais balneliais iš veltinio.

„Ant vieno balno buvo šokinėjantis sparnuotas liūtas.

„Tada iš po ledo atsirado laidojimo kambarys. Jis buvo pagamintas iš maumedžio rąstų. Viduje stovėjo masyvus tuščiaviduris medinis rąstas su viršūne, uždengtas bronzinėmis vinimis. Rąsto viduje viskas buvo užpildyta ledu.

„Tai buvo įdegusi ranka, kuri pirmiausia pasirodė po ledu.

„Dar šiek tiek padirbėjome ir pamatėme jaunos moters liekanas, gulinčias rąsto viduje miegančioje padėtyje, sulenktus kelius.

„Ji buvo apsirengusi ilgais marškinėliais, pagamintais iš kiniško šilko, ir buvo su ilgais veltiniais auliniais batais su gražia puošmena.

„Kiniškas šilkas anksčiau buvo rastas tik karališkuose Pazyryko žmonių palaidojimuose - jis buvo brangesnis už auksą ir buvo tikro turto ženklas. „Prie rąsto buvo papuošalų ir veidrodžio.

„Didžioji Pazyryko palaidojimų vertė yra ta, kad jie visi buvo pagaminti iš amžino įšalo, o tai padėjo išsaugoti.

„Buvo gana neįprasta palaidoti vieną Pazyryką. Paprastai šios kultūros vyrai buvo laidojami su moterimis.

„Šiuo atveju jos atskiras palaidojimas gali reikšti jos celibatą, būdingą kulto tarnautojams ar šamanams, o tai reiškia jos nepriklausomybę ir išskirtinumą.

„Ji nei su savimi, nei ant jos nebuvo palaidota ginklų, o tai reiškia, kad ji tikrai nebuvo viena iš kilniųjų Pazyryko moterų karių.

„Greičiausiai ji turėjo tam tikrų specialių žinių ir buvo gydytoja arba liaudies pasakotoja.

„Mumija iš vidaus buvo pripildyta žolelių ir šaknų. Jos galva buvo visiškai nusiskuta, ji nešiojo arklio plaukų peruką.

„Peruko viršuje buvo gyvybės medžio simbolis - lazda, pagaminta iš veltinio, apvyniota juodu audiniu ir papuošta mažomis paukščių figūrėlėmis auksinėje folijoje.

„Peruko priekyje, kaip kokadoje, buvo pritvirtinta medinė elnių drožyba.

„Princesės veido ir kaklo oda nebuvo išsaugota, tačiau jos kairės rankos oda išliko, ir mes pamatėme tatuiruotę, kuri visą tą laiką ėjo.

„Ji turėjo tatuiruotes ant abiejų rankų - nuo pečių iki riešų, kai kurios - ir ant pirštų. Geriausiai išliko tatuiruotė ant kairiojo peties, kurioje pavaizduotas elnias su grifono snapeliu ir Ožiaragio ragai. Šiek tiek žemiau yra avis su sniego leopardu už kojų “.

Sakoma, kad padarytos tatuiruotės yra visam gyvenimui. Tačiau šiuo atveju tai buvo daug ilgiau. Ekspertai teigia, kad jie buvo pagaminti iš dažų, iš dalies pagamintų iš sudegusių augalų dalelių, jų suodžių ar pelenų, kuriuose buvo daug kalio. Piešiniai buvo pradurti adata ir įtrinti suodžių ir riebalų mišiniu.

KAS JO KŪNO TYRIMUS RODO

Ekspertai teigia, kad ji mirė būdama dvidešimties, o spėjama, kad nuo 25 iki 28 metų, ir kad tai buvo prieš 2500 ar daugiau metų, todėl, pavyzdžiui, ji buvo maždaug penkiais šimtmečiais vyresnė už Jėzų Kristų ir keliais šimtais metų vyresnė už Aleksandrą puikus.

Žiniasklaida ją pavadino „princese“. Mes ją tiesiog vadiname „Devochka“, reiškiančia „mergaitė“. Mirdama ji buvo 25–28 metų “,-sakė Rusijos mokslų akademijos Archeologijos ir etnografijos muziejaus Sibiro skyriaus vadovė Irina Salnikova.

„Jos mirties priežastis nežinoma, nes visi jos vidaus organai buvo pašalinti prieš mumifikavimą. Mes matome tik tai, kad jos kaukolėje nėra jokių matomų pažeidimų ar nieko, kas rodytų nenatūralų jos mirties pobūdį.

„Jos kūnas susiraukšlėjęs, todėl negalime tiksliai pasakyti, koks jis buvo aukštas. Vieni mano, kad ji yra 1,62 metro, kiti sako, kad ji galėjo būti net 1,68 metro aukščio. Negalėjome nustatyti, kada jauna moteris pasidarė tatuiruotes, kokio amžiaus. Arkliai, rasti jos palaidojimo metu, greičiausiai pirmiausia buvo nužudyti, o paskui palaidoti kartu su ja “.

2010 m. Mumijai buvo atliktas magnetinio rezonanso tyrimas, pirmą kartą tai buvo padaryta ant senovinių palaikų Rusijoje. Galutiniai išsamaus analitinio darbo rezultatai vis dar nepaskelbti.

Tačiau Rusijos mokslų akademijos Sibiro skyriaus MRT centro pirmininkas Andrejus Letyaginas sakė: „Mirties priežastis lieka nežinoma. Nemanau, kad į šį klausimą bus galima rasti atsakymą, nes kūne nėra smegenų ir vidaus organų “.

Labiausiai tikėtina, kad ji nemirė nuo traumų. „Jos kaukolė visiškai išsaugota, kaip ir kaulai“, - patvirtino jis. Iš jos palaikų gauta DNR yra intriguojanti.

Ukoko princesė nėra susijusi su jokiomis Azijos rasėmis, įsitikinę mokslininkai. Akivaizdu, kad ji nėra susijusi su dabartiniais Altajaus gyventojais. Be to, ji buvo europietiška, kaip teigiama.

„Kilo didžiulio nesusipratimo momentas, kai pasklido legenda, kad ši mumija yra Altajaus žmonių pirmagimis“, - sakė Molodinas.

„Pazyryko žmonės priklausė skirtingai etninei grupei, niekaip nesusijusiai su altajais. Genetiniai tyrimai parodė, kad pazyrykai buvo samojedų šeimos dalis, turinti Irano ir Kaukazo substrato elementų “.

Taigi galbūt labiau samojediškas nei skitas.

„Bandėme įveikti nesusipratimą, bet, deja, nepavyko“.

Daugelis Altajaus vietinių gyventojų nuo pat pradžių jaudinosi dėl palaikų pašalinimo iš šventųjų pilkapių, žinomų kaip kurganai, nepaisant to, kokia vertė mokslui atlikti tokį darbą.

Žemėje, kurioje vis dar veikia šamanai, jie tiki, kad princesės pašalinimas iš karto sukėlė blogų pasekmių.

„Čia yra vietų, kuriose, net ir mūsų šventiems žmonėms, yra didelė nuodėmė. Ten esanti energija ir dvasia yra per daug pavojinga “, - perspėjo vienas vietinis. „Kiekvienas kurganas turi savo dvasią - juose yra ir gero, ir blogo - ir žmonės čia patyrė daug nelaimių, nes Ledo princesė buvo sutrikdyta“.

Jis sakė, kad šventvagystė - užpilti karštu vandeniu senovės žmonių palaikus, išgyvenusius amžinajame įšale tūkstančius metų.

Kai kurie mano, kad „mumijos prakeikimas“ sukėlė sraigtasparnį, nešantį jos palaikus nuo Altajaus. Tada Novosibirske jos kūnas, taip ilgai išsilaikęs, pradėjo irti.

Sklandė istorijos, kad princesė buvo laikoma šaldiklyje, naudojamame sūriui konservuoti. Buvo teigiama, kad grybai pradėjo augti ant išsaugotos mėsos.

Kad ir kokia būtų tiesa, mokslininkai skubios pagalbos kreipėsi į visame pasaulyje žinomus Lenino balzamavimo ekspertus, kurie metus dirbo prie jos palaikų.

Altajuje dėl jos pašalinimo buvo kaltinama daug nelaimių: miškų gaisrai, stiprus vėjas, ligos, savižudybės ir padidėjęs žemės drebėjimas Altajaus regione.

Vietinė moteris Olga Kurtugashova sakė: „Ji gali būti mumija, bet jos siela išgyvena, ir sakoma, kad šamanas su ja bendravo ir ji paprašė namo. To nori ir žmonės “.

„Mūsų protėviai palaidoti šiuose piliakalniuose“,-tvirtino Rimma Erkinova, respublikinio Gorno-Altaisko nacionalinio muziejaus direktoriaus pavaduotoja, nes per pastarąjį dešimtmetį kilo žodžių karas. „Ten yra šventų daiktų. Altajaus žmonės niekada netrukdo savo protėviams pailsėti. Neturėtume daugiau kasinėjimų, kol nesukursime tinkamo moralinio ir etinio požiūrio “.

KAMPANIJA JOS GRĄŽINTI Į ALTAI

„Ji buvo graži jauna moteris, kurią jie iškasė, užpylė karštu vandeniu ir chemikalais ir atliko kitus eksperimentus. Jie tai padarė tikram žmogui “, - skundėsi Erkinova 2004 m. Laikraščiui„ Irish Times “.

Tais pačiais metais Altajaus regiono vadovas primygtinai reikalavo: „Turime nuraminti žmones ir palaidoti Altajaus princesę.

„Žemę drebame du ar tris kartus per savaitę. Žmonės mano, kad tai tęsis tol, kol princesės dvasiai nebus leista ramiai ilsėtis “.

Daugelis norėjo, kad princesė būtų grąžinta iš Novosibirsko archeologijos ir etnografijos instituto, esančio už maždaug 600 km, ir grąžinta į jos pradinę laidojimo vietą.

Po maždaug 300 žemės drebėjimų per šešis mėnesius Kosh-Agachsky rajono vadovas Auelkhanas Dzhatkambajevas kreipėsi į Sibiro federalinės apygardos prezidento pasiuntinį Leonidą Drachevskį, kad tai įvyktų.

Drachevskis nuvyko į Kosh-Agachą ir pasakė gyventojams, kad mumijos nebus grąžintos, sakydamos, kad jos tarnauja svarbiems moksliniams tikslams, ir kad jam „tiesiog nepatogu girdėti apie piktas dvasias, tarsi mes gyventume viduramžiais“.

Erkinovos planas buvo kitoks. „Mes įdėsime princesę į stiklinį sarkofagą, kad visi galėtų ateiti ir nusilenkti prieš ją“, - sakė ji.

„Tai labai skaudi problema. Vietiniai Altajaus žmonės nerimauja dėl savo palikuonių. Princesė turi grįžti pas mus “.

Žmonės taip pat piktinosi, kad mumijos buvo išvežtos į turą po Korėją ir Japoniją, o viename pranešime sakoma, kad princesė „sutikta kaip diva, su daugybe minių, gerbėjų ant kelių ir raudonų rožių puokščių“.

Galų gale buvo pasiektas kompromisas, nors vėliau buvo vėluojama ir ginčijamasi. Galiausiai tai baigiasi tuo, kad šį mėnesį princesė grįžo ne į savo laidojimo vietą, o į Altajaus muziejų.

„Sutarėme princesę grąžinti, kai tik bus tinkamos jos priežiūros sąlygos. Tai reiškia tinkamą apgyvendinimą su oro kondicionieriumi ir specialiu sarkofagu “, - sakė Molodinas dar 1997 m.

„Kita sąlyga buvo ta, kad tai yra mūsų intelektinė nuosavybė ir kad mes turėsime teisę ja naudotis parodose ir ją tyrinėti. Mes tai darome ne iš smalsumo, o siekdami mokslo. Siela yra kažkur kitur, o mes tiriame palaikus. Taigi nematau čia jokios priimtos socialinės taisyklės pažeidimo “.

Pagaliau visi sutinka, kad princesė grįš namo.

DRAUGIA DAUGIAU ARCHEOLOGINIŲ DIGŲ

Dabar Altajaus valdžia atokesnę kalnų vietovę, iš kurios buvo palaidota princesė ir jos giminės, paskelbė „taikos zona“, kurioje daugiau kasinėjimų nebus, nepaisant beveik tam tikrų lobių, esančių amžinajame įšale.

Jie mano, kad toks darbas yra grobstomas.

Molodinui, kuris rado mumiją vyriškį praėjus keleriems metams po princesės, tai atima iš pasaulio vertingą mokslinį palikimą. Jis taip pat teigia, kad problema yra kritinė, nes dėl visuotinio atšilimo senovės kūnai sunyks.

Mokslininkai mano, kad čia yra tūkstančiai pilkapių, iš kurių šimtai datuojami Pazyryko laikotarpiu, o daugelyje jų gali būti atsakymų į klausimus, iš kur mes kilę.

„Siberian Times“ dėkoja daktarei Natalijai Polosmak, Elenai Šumakovai, Irinai Salnikovai ir žurnalui „Science First Hand“ už tatuiruočių vaizdus ir piešinius.


Palikti ženklą: unikalios ir įmantrios tatuiruotės ant 3000 metų senumo Egipto mumijos-istorija


Dažniausiai, kai galvojame apie mumifikaciją, į galvą ateina senovės Egiptas, ypač faraonų laikai. Nors mumifikacija egzistavo kitose kultūrose, amžinasis gyvenimas buvo pagrindinis visų senovės egiptiečių dėmesys, o tai reiškė kūno išsaugojimą amžinai. Egipto kultūra manė, kad kūnas yra pomirtinio gyvenimo namai žmogaus Ka ir Ba, be kurių jis būtų pasmerktas amžinam klajojimui.



Irena stovėjo priešais karalienės Hatshepsut šventyklą, kai keliavome į Egiptą.


Tai skamba kaip dar vienas mūsų realybės hologramos/modeliavimo intarpas. Kiek kartų jie staiga atrado sarkofagus ten, kur archeologai anksčiau tyrinėjo ir nieko nerado. Tą patį galima pasakyti ir apie civilizacijas, kurios staiga atsirado, o paskui išnyko. Tiesiog įdėklai.

Dvasios? Jei jie ten egzistavo - jų seniai nebėra. Tai nėra mumijos filmas. Suprantama, kad gyvename simuliacijoje, o intarpai nuolatos ateina ir išeina, kai kurie žmonės tai supranta, o kiti visiškai pamiršta.

Mūsų suvokimas apie laiką taip pat skiriasi priklausomai nuo mūsų programavimo. Kai kurie žmonės laiku supranta kilpas ir žagsėjimus, o kiti to visai nesupranta. BTW - jei dar to nesuvokėte - jūs ir aš, ir viskas, kas, mūsų manymu, yra tikra, taip pat yra intarpai.

Pašalinti vidaus organai buvo apdoroti atskirai ir per didžiąją Egipto istorijos dalį sudėti į molio ar akmens stiklainius. Šie vadinamieji „Canopic“ stiklainiai buvo uždaryti keturių galvų - žmogaus, babuino, sakalo ir šakalo - kamščiais, atstovaujančiais keturias apsaugines dvasias, vadinamas keturiais Horo sūnumis.

Širdis buvo pašalinta, kad būtų galima pasverti ją su Maat reprezentuojančia plunksna, siekiant nustatyti moralinį teisumą. Smegenys buvo išsiurbtos iš kaukolės ertmės ir išmestos, nes egiptiečio manymu, tai nenaudinga. Asmeniniai daiktai paprastai būdavo dedami į kapą, kad Ka būtų labiau namuose ir padėtų mirusiesiems keliauti į pomirtinį gyvenimą.

Tekstas buvo perskaitytas iš Mirusiųjų knygos ir „angos atidarymo“ ritualas buvo atliktas prieš užantspauduojant kapą.

Faktinį balzamavimo procesą, kaip tai buvo daroma senovės Egipte, valdė tam tikras religinis ritualas. Mumijai paruošti prireikė septyniasdešimties dienų, o kiekvienas procedūros etapas buvo derinamas su atitinkamomis kunigiškomis apeigomis. Balzamuotojų parduotuvė gali būti fiksuota vieta, kaip ir tų, kurios susijusios su didesnėmis šventyklomis. Tačiau dažnai tai buvo kilnojama palapinė, kurią buvo galima pastatyti netoli mirusiojo namų.

Tų dalių, kurioms labiausiai gresia puvimas, pašalinimas buvo pirmas žingsnis ruošiant lavoną mumifikacijai. Balzamuotojai pastatė kūną ant siauro, į stalą panašaus stovo ir ėmėsi savo užduoties. Smegenys buvo pašalintos per šnerves įvairiais metaliniais zondais ir kabliukais. Toks metodas būtinai sumažino smegenis iki fragmentiškos būsenos ir, kadangi jo liekanos nėra susijusios su mumijomis, galime manyti, kad jos buvo atsisakyta. Tada kairiajame kūno šone buvo padarytas pjūvis, kad būtų galima pašalinti vidaus organus, išskyrus širdį, kuri buvo palikta kūne.

Kepenys, plaučiai, skrandis ir žarnynas buvo dedami į atskirą stiklainį „Canopic Jars“ ir perduodami tam tikro dieviškumo apsaugai. Toliau sekė paties kūno išsaugojimas. Tai buvo padaryta panašiai kaip ir džiovinant žuvį. Tačiau vietoj įprastos druskos buvo naudojamas natronas, natrio karbonato ir natrio bikarbonato mišinys su natrio chloridu (įprasta druska) ir natrio sulfatu. Natronas Egipte yra keliose vietose. Vanduo, kurio sudėtyje yra natrono, patenka į paviršių ir išgarinamas, paliekant natroną kaip paviršiaus nuosėdas.

Kūno viduje buvo įdėti maži natrono siuntiniai, suvynioti į liną. Išorė buvo padengta laisvu natronu arba su linu apvynioto natrono pakuotėmis. Sausa Egipto atmosfera pagreitino džiovinimo procesą. Po to, kai natronas sugeria kūno drėgmę, pakuotės buvo pašalintos, o lavonui buvo padaryta kempinė su vandeniu. Oda buvo patepta spygliuočių dervomis, o kūno ertmė buvo supakuota iš tos pačios medžiagos pamirkytų linų. Tada kūnas buvo pasirengęs būti surištas į tą kompaktišką ryšulį, kurį mes žinome kaip mumiją.

Vyniojimui buvo naudojamas tik linas. Norėdami suteikti natūralesnę išvaizdą, lino pagalvėlės buvo įdėtos į išdžiūvimo atsiradusias įdubas. Rankos ir kojos, kartais net pirštai ir kojų pirštai, buvo tvarstomi atskirai. Tada aplink visą kūną buvo apvyniota apie dvidešimt ar daugiau sluoksnių kintančių drobulių ir tvarsčių. Tarp kelių lino sluoksnių kaip rišamoji medžiaga buvo padengta derva. Norint tinkamai suvynioti mumiją, reikėjo kelių šimtų kvadratinių metrų lino. Drobės buvo šešių – devynių pėdų kvadratiniai lakštai, o tvarsčiai-juostelės, nuplėštos nuo kitų lakštų, buvo nuo dviejų iki aštuonių colių pločio ir nuo trijų iki dvidešimties pėdų ilgio. Vyniojant mumijas skalbiniai iš esmės nebuvo gaminami specialiai vantoms, bet tam buvo išsaugoti seni buitiniai skalbiniai. Dažnai skalbiniai pažymėti buvusio savininko vardu, išblukę nuo pakartotinių skalbimų. Kartais raiščiais rašomi trumpi religiniai tekstai.

Kai įvyniojimas buvo baigtas, parduotuvė buvo išvalyta, o visos balzamavimo medžiagos, susilietusios su mumija, buvo dedamos į stiklainius, kad būtų laikomos kapavietėje. Tai buvo laiminga praktika, nes Egipto balzamuotojai nebuvo pernelyg atsargūs, o bet koks nuklydęs kojos pirštas ar ausis, kurie galėjo atsiriboti ar išklysti per ilgą balzamavimo procesą, paprastai buvo nušluostomi išsiliejusia druska ir lino likučiais ir dedami į laikymo indelius. .

Tačiau per lavoną paversti mumija buvo ne viskas, kas įvyko per septyniasdešimt dienų. Amatininkų, kurie tuo metu užsiėmė visa veikla, būtina tinkamam laidojimui, gali būti šimtai. Kapo statyba ir apdaila, jei mirusysis jo dar nebuvo baigęs per savo gyvenimą, davė didžiulę užduotį. Medžio meistrai statė karstą arba karstų seriją, kad kiekvienas tilptų į kitą - pritaikytą matuoti.

Menininkai buvo užsiėmę karsto dekoravimu. Smulkus karsto dažymas retai būdavo daromas tiesiai ant medžio, o ant lygaus gipso, padengto merlange ir klijais ant medžio priklijuoto lino. Gražios spalvos daugeliu atvejų yra Egipte rastų mineralų pigmentai, dažnai padengti skaidriu laku.

Daugybė kitų pagalbininkų sukonstravo ir surinko daugybę daiktų, kuriuos deponavo mumijai, kai ji buvo palaidota kape.

Itin svarbi užduotis, kurios taip pat buvo imtasi per septyniasdešimt mumifikacijos dienų, buvo kunigų ar raštininkų paruošimas stebuklingiems tekstams, kuriuos reikia įdėti į kapą. Šie tekstai, dabar žinomi kaip „Mirusiųjų knyga“, buvo parašyti ant papiruso ritinėlių, kurių ilgis buvo nuo kelių lapų iki daugybės lapų, o kai kurie ritiniai siekė šimtą pėdų. Dažnai jie buvo išskirtinai spalvoti. Mirusiųjų knygą sudarančiuose skyriuose buvo pateikta informacija, reikalinga mirusiajam įveikiant kliūtis jo kelyje ir norint patekti į anapusinį pasaulį.

Įmantri laidotuvių procesija iš kunigų, giminaičių, draugų, tarnų ir profesionalių gedinčiųjų lydėjo mumiją prie kapo. Dalyvavo kunigai, mumija savo nuostabiame karste buvo nešama didžiulėmis rogėmis, traukiamomis jaučių. Geduliai sekė paskui roges. Procesijoje taip pat buvo nešikai, nešantys dovanas, kurias reikia įdėti į kapą. Šie lavoninės aksesuarai, kurie, kaip manoma, yra būtini laimingam pomirtiniam gyvenimui, gali būti baldai, ginklai, papuošalai, maistas, patalynė - bet koks arba visi tie dalykai, kurie suteikė paguodos ir laimės žemiškame gyvenime.

Paskutinė ceremonija prie kapo buvo burnos atidarymas. Per šią ceremoniją buvo manoma, kad mumija atgaus galimybę judėti, kalbėti ir valgyti. Kad įvykdytų savo likimą anapusiniame pasaulyje. Reikėjo, kad kunigai atliktų paskutinę apeigą, kuri jam atkurtų gyvo žmogaus funkcijas.

Tada mumija buvo nešama į kapą ir uždaryta išoriniame karste arba sarkofage. Netoli jo buvo padėta Mirusiųjų knyga, sukrautos mirusiųjų dovanos, o kunigai, prisidengę dievais, pasirūpino, kad kape neslėptų piktųjų dvasių.

Egipto įsitikinimu, mumijos įsikišimas automatiškai neapsaugojo patekimo į anapusinį pasaulį. Mirusysis pirmiausia turėjo pasirodyti keturiasdešimt dviejų dvasinių vertintojų grupėje ir įtikinti juos, kad jis gyveno teisingą gyvenimą žemėje. Paskutiniame teismo procese prieš Osirį, žemesniojo pasaulio karalių, mirusiojo širdis buvo padėta ant Didžiųjų svarstyklių ir subalansuota su plunksna, teisingos tiesos simboliu. Anubis, šakalo galvos dievas, pirmininkavęs balzamavimui, svėrė, o Thothas, dievų raštininkas, turintis ibisą, rezultatą užrašė planšetėje. Jei mirusiojo širdis išlaikė šį išbandymą, jis buvo priimtas į dangų. Jei ne, jo siela buvo pasmerkta amžinai klajoti žeme.

Priešdinastinis egiptietis (prieš 3000 m.) Buvo palaidotas smėlyje ir apsuptas keramikos indeliais su maistu. Jis buvo paguldytas ant šono sutrauktoje padėtyje ir retkarčiais apvyniojamas nendrių kilimėliu ar gyvūnų kailiu. Vėliau mirusieji buvo dedami į grubiai pagamintus krepšius, dėžes ar keramikos karstus, kurie buvo palaidoti smėlyje arba nusodinti į mažus natūralius urvus, esančius Nilo slėnio uolų pagrinde. Iki 3000 m. svarbūs vyrai sau uoloje išpjovė mažas kameras, dažnai su seklia duobe ar niša karstui priimti. Nuo šių pradžių išsivystė tipiškas Egipto kapas, sudarytas iš dviejų pagrindinių dalių: laidojimo kameros ir kambario, kuriame buvo aukojamos aukos mirusiesiems.

Įspūdingiausi iš visų Egipto kapų yra piramidžių amžiaus (2800–2250 m. Pr. M. E.) Kapai. Tie milžiniški kapai, tokie garsūs kaip pati Egiptas, išsivystė iš mažiau įmantrios formos, dabar vadinamos „mastaba“ (iš arabiško žodžio mastabah, reiškiančio „suoliukas“, apibūdinantis kapo antstato formą). Mastabos kapai yra žemos, stačiakampės plytų ir akmens konstrukcijos, pastatytos ant pamatinės uolienos. Pastate yra aukojimo kamera arba keletas jų ir slaptas kambarys, kuriame yra mirusiojo statula.

Vertikalus antstato velenas veda žemyn į pamatą į kapo kamerą, esančią maždaug dvidešimt aštuoniasdešimt pėdų žemiau. Kalkakmenio sienos mastabos kapų aukojimo kamerose yra padengtos skulptūrinėmis scenomis, padarytomis mažu reljefu. Jie iš pradžių buvo dažyti, o kai kurios spalvos vis dar išlieka. Būtent iš šių sumaniai išpildytų scenų, vaizduojančių šiuolaikinį Egipto gyvenimą, mes pasisemiame daug žinių apie tą laikotarpį. Mastabos kapai dažniausiai yra didikų, faraonai teikia pirmenybę monumentalioms piramidėms. Didžiosios piramidės Gizoje, ketvirtosios dinastijos karalių kapai, yra įspūdingiausios iš piramidžių kapų.

Egiptiečiai mumifikavo savo mirusiuosius net piramidžių laikais. Iš tiesų, yra mumijų, kurios yra prieš piramides. Šios senovės mumijos yra suvyniotos į sutartinę padėtį, būdingą priešdinastiniams laidotuvėms, o piramidės amžiaus mumija guli ant nugaros, uždengta dėžutės tipo karstu, primenančiu namą.

Ankstyvosiomis mumifikacijos dienomis tik karaliams buvo suteikta galimybė pasiekti išaukštintą pomirtinį gyvenimą. Religiniai tekstai, padedantys mirusiems karaliams patekti į dangų, buvo iškalti ant kai kurių piramidžių lavoninių kamerų akmeninių sienų. Dabar jie žinomi kaip piramidės tekstai. Šios seniausios Egipto religinių tekstų kolekcijos yra ant Penktosios ir Šeštosios dinastijos karalių piramidžių sienų Sakroje - mažesnės ir mažiau įspūdingos piramidės nei Gizoje. Nors piramidžių amžiaus didikai taip pat buvo gausiai palaidoti, jų kapuose nerasta tekstų.

Iki Vidurinės Karalystės laikų (2100–1780 m. Pr. M.), Pasibaigus mastabų ir piramidžių laikotarpiui, kapai ir jų priedų kameros paprastai buvo iškaltos iš kietos uolos kalvų šonuose palei Nilą. Tačiau kartais kapai buvo uždengti arba pastatyti po lygumoje pastatytais lavonų pastatais.

Šie pastatai tarnavo kaip koplyčios ar siūlymo rūmai. Vidurinės Karalystės mumija buvo padėta kairėje pusėje į stačiakampį medinį karstą, ant kurio buvo nupiešti religiniai tekstai. Šie karsto tekstai buvo ištraukos iš senesnių piramidžių tekstų, pridedant naujų minčių ir simbolių. Kai kurios mumijos ant viršutinės kūno dalies turėjo kartoninę kaukę. Šios kartoninės dangos-lino ar papiruso sluoksniai, įmirkyti tinku-buvo suformuoti žmogaus pavidalu ir dažyti. Kartais visa mumija buvo uždengta tokia danga, o tai greitai paskatino patys pasidaryti karstus mumijos pavidalu.

Asmuo, turintis aukštą rangą ar turtą (ir tai vyko kartu), turėtų dviejų ar trijų karstų seriją, kurių kiekviena tinka kitam, o vidinis - įmantriausias. Dažnai išorinis karstas buvo iškaltas iš mumijos formos akmens arba sudarytas iš didžiulio akmeninio sarkofago. Vėlai šiuo laikotarpiu, kai liberalizavus religines sąvokas, pomirtinio gyvenimo privilegija buvo išplėsta tiems, kurie buvo mažiau laimingose ​​situacijose nei karaliai ir bajorai, barzdos atsirado ant mumijų dėklų. Barzda, kurią iki šiol dėvėjo tik dievybės ir karaliai, parodė mirusiojo prielaidą, kad jis bus priimtas į nemirtingą jų buvimą.

Aštuonioliktosios ir devynioliktosios dinastijų laikais uolienų kapai pasiekė savo zenitą garsiuose Karalių kapuose Tėbų slėniuose. Šiuos kapus sudaro koridoriai, kameros ir salės, nusileidžiančios į kietą kalvos šlaitą, esantį kelių šimtų pėdų atstumu. Sienos yra padengtos religiniais tekstais ir scenomis, su užrašais ir paveikslėliais, vaizduojančiais kiekvieną mirusiojo gyvenimo etapą, visi gražiai nutapyti.

Mumifikacijos praktika taip pat keitėsi bėgant šimtmečiams. Dvidešimt pirmosios dinastijos (1085–945 m. Pr. M. E.) Laikotarpiu Canopic Stiklų naudojimas saugyklose buvo nutrauktas, o vidaus organai nuo šiol buvo suvynioti į pakuotes ir pakeisti į kūną arba surišti. Išdžiūvusio kūno įdubos buvo sumaniai užpildytos po oda padėjus lininių pagalvėlių. Nuo šio laikotarpio menas gaminti geras mumijas pamažu smuko, nors mumifikacija buvo praktikuojama dar penkiolika šimtų metų. Mažiau dėmesio buvo skiriama paties kūno būklei, o daugiau - įvyniojimų išorinei išvaizdai.

Romėnų laikais (po 30 m. Pr. M. E.) Buvo pradėtas naudoti šiurkštus karsto tipas. Efektyvios kartoninės dangos buvo suformuotos ir nudažytos išgalvotai mirusiojo pavidalu. Tuo pat metu karstų kūrėjai statė karstus iš paprastų lentinių dėžių. Ant viršelio gali būti natūralaus dydžio gipso veidas, sukurtas pagal mirusiųjų veidą. Kartais nutapytas mirusiojo portretas buvo dedamas į karstą viduje ant mumijos veido.

Natūralu, kad turtas visada buvo dominuojantis individo mumifikavimo ir laidojimo veiksnys. Nors faktiniai Egipto įrašai apie mumijos kainą

trūksta katijonų, Egipte keliavęs graikų istorikas Diodoras Siculus savo raštuose paliečia laidojimo išlaidas. Pasak Diodoro, tuo metu, kai jis keliavo į Egiptą (60–57 m. Pr. M.), Buvo laidojami trys laipsniai. Vienas buvo brangus, kainavo šešiasdešimt šešis svarus sidabro (vienas talentas), kitas kainavo trečdalį tiek (dvidešimt minų), o žemiausios klasės laidojimas kainavo daug mažiau.

Paprastų žmonių kapai neturėjo kamerų. Karstai buvo dedami į uolų šonuose esančias įdubas arba į seklias skylutes, iškastas iš uolėtos lygumos. Neturtingųjų mumijos buvo dedamos į bendras saugyklas, su karstais arba be jų. Neturintiems pinigų palaikai buvo iškilmingai išvalomi, kartais buvo uždengti audeklu ir palaidoti smėlyje.

Egiptiečiai tikėjo, kad įsikūnijęs dievas įgavo gyvūno pavidalą. Beveik kiekviena dievybė mintyse buvo susieta su tam tikru paukščiu ar žvėrimi.Tad nenuostabu, kad šalia senovinių miestų vietų aptinkame dideles kapines, skirtas gyvūnams laidoti. Paprastai tam tikrose kapinėse buvo laidojami tik vienos rūšies gyvūnai. Šalia kiekvienos tokios kapinės buvo šventykla, skirta dievo kultui, tapatinama su konkrečia toje vietoje palaidoto gyvūno rūšimi.

Gyvūnai buvo mumifikuoti, bet ne visada per atsargiai. Ypatingas dėmesys buvo skiriamas tvarstymui, kurio tikslas buvo, kad pakuotėje būtų aiškiai nurodyta aptverto gyvūno rūšis. Dažnai šios gyvūnų mumijos buvo dedamos į triomorfinius karstus. Yra šakalų, kačių, ibisų, gyvačių, driežų, gazelių, vanagų, jaučių, avių, babuinų, krokodilų mumijų-iš tikrųjų beveik visos Egiptui žinomos gyvūnų rūšys.

Kai kuriose vietose randami gyvūnų kapai, tokie kaip Memfio bulių Apis. Aštuonioliktosios dinastijos ir vėlesnių laikų Apis bulių kapus sudaro požeminiai perėjimai ir skliautai, iškirsti į uolą, kurių bendras ilgis yra apie dvylika šimtų pėdų. Daugelis bulių buvo sudėti į didžiulius akmeninius sarkofagus.

Kiekvieno egiptiečio siekis buvo turėti gerai mumifikuotą kūną ir amžinai prižiūrimą kapą. Velionio vaikams buvo pavesta prižiūrėti šiuos namus žemėje ir stebėti visas susijusias ceremonijas. Palankiai vertinamo vyriausybės pareigūno atveju dalis valstybės pajamų gali būti paskirta kaip kapavietės priežiūra.

Vis dėlto daugėjant mirusių protėvių ir pareigūnų skaičiui, o dėl to kapo išlaikymo išlaidos tapo per didelės, buvo tendencija nepaisyti tolimos praeities ir sutelkti dėmesį į neseniai mirusiųjų. Taigi gyvas senovės Egipto gyventojas, nepaisydamas tikėjimo savo mumijos išsaugojimu, nuolat susidūrė su apleistų ir apleistų kapų anomalija -nes kapų plėšikai dirbo net mumifikacijos dienomis.

Egipto papirusai fiksuoja karališkųjų kapų apiplėšimą ir apgavikų suėmimą bei bausmę. Archeologas retai randa neužgrobtą kapą.

„Mumijos dulkės“ kartais buvo pavogtos iš sarkofagų ir parduotos.

JAV yra apie 500 Egipto mumijų. Dauguma jų yra muziejuose. Kai kurie yra privatūs.

Egipto mumijos kaip prekė

Viduramžiais, remiantis klaidingu vertimu iš arabų kalbos, tapo įprasta bitumoje konservuotas mumijas sumalti į miltelius, kurie buvo parduodami ir naudojami kaip vaistas. Kai tikrosios mumijos tapo nepasiekiamos, saulėje išdžiūvę nusikaltėlių, vergų ir savižudžių lavonai buvo pakeisti netikrais pirkliais. Ši praktika tapo plataus masto verslu, kuris klestėjo iki XVI amžiaus pabaigos. Prieš du šimtmečius buvo tikima, kad mumijos turi gydomųjų savybių nuo kraujavimo ir buvo parduodamos kaip miltelių pavidalo vaistai, kaip ir „Mellified Man“.

Menininkai taip pat naudojosi Egipto mumijomis, rusvi dažai, žinomi kaip „Caput mortuum“ (lot. Mirties galva), iš pradžių buvo pagaminti iš mumijų įvyniojimų. Jis buvo populiariausias XVII amžiuje, tačiau buvo nutrauktas XIX amžiaus pradžioje, kai jo kompozicija tapo plačiai žinoma menininkams.

XIX amžiuje Europos aristokratai retkarčiais linksmindavosi pirkdami mumijas, jas išvyniodami ir stebėdami. Šios sesijos sunaikino šimtus mumijų, nes dėl oro poveikio jos iširo.

Miesto mitą apie mumijas, naudojamas kaip kuras lokomotyvams, išpopuliarino Markas Twainas, tačiau istorijos tiesa lieka diskusija.

Amerikos pilietinio karo metu buvo sakoma, kad popieriaus gamybai buvo naudojami mumiją vyniojantys skalbiniai. Šių teiginių tikrovės įrodymai vis dar yra neaiškūs.

Daugelis tūkstančių mumifikuotų kačių buvo išsiųstos iš Egipto į Angliją, kad jas būtų galima naudoti trąšoms.

Thutmose II mumija buvo rasta Deir el-Bahri talpykloje, atskleista 1881 m. Jis buvo palaidotas kartu su kitais 18 ir 19 dinastijos lyderiais, įskaitant Ahmose I, Amenhotep I, Thutmose I, Thutmose III, Ramesses I, Seti I, Ramesses II, ir Ramses IX.

Mumiją 1886 m. Liepos 1 d. Išvyniojo Gastonas Maspero. Yra labai panašus į šeimą Thutmose I, jo tikėtino tėvo, mumija, nes mumijos veidas ir galvos forma yra labai panašūs. Thutmoso II kūnas labai nukentėjo nuo senovės kapų plėšikų rankų, jo kairioji ranka buvo sulaužyta per peties sąnarį, dilbis atskirtas alkūnės sąnaryje, o dešinė ranka nukirsta žemiau alkūnės. Jo priekinė pilvo siena ir didžioji krūtinės dalis buvo nulaužta, galbūt kirviu. Be to, dešinė koja buvo nukirsta nuo kūno. [29] Visi šie sužalojimai buvo patirti po mirties, nors kūnas taip pat parodė požymius, kad Thutmose II nebuvo lengvas gyvenimas

Ramsesas II iš pradžių buvo palaidotas Karalių slėnyje esančiame kape KV7, tačiau dėl plėšimo kunigai vėliau kūną perkėlė į laikymo zoną, vėl suvyniojo ir įdėjo į karalienės Inhapy kapą. Po septyniasdešimt dviejų valandų jis vėl buvo perkeltas į vyriausiojo kunigo Pinudjemo II kapą. Visa tai užfiksuota hieroglifais ant lino, dengiančio kūną. Jo mumija šiandien yra Kairo Egipto muziejuje. Faraono mumija atskleidžia akvilino nosį ir stiprų žandikaulį ir yra maždaug 1,7 metro (5 pėdų 7 colių) [58]. Jo galutinis įpėdinis buvo tryliktas sūnus Merneptah.

Karališkojoje mumijų talpykloje, esančioje DB320, buvo rastas dramblio kaulo korpusas, kuriame buvo užrašytas Hatšepsuto vardas ir kuriame buvo mumifikuotos kepenys ar blužnis, taip pat dantis, kuris, kaip nustatyta, dabar tinka antrajai mumijai šlapios slaugytojos kape. Tačiau buvo to paties pavadinimo dvidešimt pirmosios dinastijos karališkoji ponia ir kurį laiką buvo manoma, kad ji galėjo priklausyti jai

Gebelein Predynastic Mummies

Gebeleino predinastinės mumijos yra šeši natūraliai mumifikuoti kūnai, datuojami maždaug 3400 m. Pr. Kr. Nuo vėlyvojo Predynastic Egipto laikotarpio, ir buvo pirmieji ištirti priešdinastiniai kūnai. Gerai išsilaikiusį kūną XIX amžiaus pabaigoje iškasė Egipto dykumoje netoli seklių smėlio kapų netoli Gebeleino (šiuolaikinis pavadinimas Naga el-Gherira) iškasęs Britanijos egiptologijos muziejaus prižiūrėtojas Wallis Budge.

Budge iškasė visus kūnus iš tos pačios kapo vietos. Du buvo pripažinti vyrais, o vienas - moterimis, kiti - nenustatytos lyties. Kūnai buvo atiduoti Britų muziejui 1900 m. Kai kurie kapų daiktai kasimo metu buvo dokumentuoti kaip „puodai ir titnagai“, tačiau jie nebuvo perduoti Britų muziejui ir jų buvimo vieta lieka nežinoma. Trys kūnai buvo rasti su įvairių tipų dangalais (nendrinis matinys, palmių pluoštas ir gyvūno oda), kurie vis dar lieka su kūnais. Kūnai buvo rasti vaisiaus padėtyse, gulinčiose kairėje pusėje.

Nuo 1901 m. Pirmasis iškastas kūnas buvo eksponuojamas Britų muziejuje. Šis kūnas iš pradžių buvo pavadintas „imbieru“ dėl jo raudonų plaukų. Šis slapyvardis nebėra oficialiai naudojamas kaip naujausių žmonių palaikų etikos politikos dalis.

Šiuo metu Britų muziejuje eksponuojamas Imbieras buvo atrastas palaidotas karštame dykumos smėlyje. Dykumos sąlygos natūraliai gali išsaugoti kūnus, todėl neaišku, ar mumifikacija buvo tyčinė, ar ne. Tačiau kadangi imbieras buvo palaidotas su kai kuriais keramikos indais, tikėtina, kad mumifikacija įvyko jį laidojantiems išsaugojimo metodams. Ant viršaus galėjo būti sukrauti akmenys, kad lavoną nevalgytų šakalai ir kiti šiukšlintojai, o keramika galėjo laikyti maistą ir gėrimus, kurie, kaip vėliau buvo manoma, palaikė mirusįjį kelionės į kitą pasaulį metu. Nors to meto rašytinių religijos įrašų nėra, palaidotųjų Gingerį tikėjimai galėjo kažkiek priminti vėlesnę religiją.

Ankstyviausia sąmoningo mumifikavimo technika, naudojama 3000 m. Pr. Kr., Buvo minimalus ir dar neįvaldytas. Galiausiai organai buvo pašalinti (išskyrus širdį) ir laikomi stoglangiuose, kad kūnas būtų geriau išsaugotas, kai jis ilsisi. Kartais balzamuotojai sulaužytų kaulą už nosies ir smegenis į smulkias dalis, kad jas būtų galima ištraukti pro nosies kanalą. Tada balzamuotojai užpildys kaukolę storomis augalinėmis dervomis arba augalų dervos pjuvenomis.

Be to, tik Vidurio Karalystėje balzamuotojai naudojo natūralias druskas, kad pašalintų drėgmę iš kūno. Į druską panaši medžiaga natronas išdžiūvo ir išsaugojo daugiau mėsos nei kaulų. Išdžiūvusios mumijos buvo rituališkai pateptos aliejais ir kvepalais. 21 -oji dinastija atnešė savo pažangiausius balzamavimo įgūdžius, o mumifikacijos procesas pasiekė piką.

Kūnų pilveliai buvo atidaryti ir visi organai, išskyrus širdį, buvo pašalinti ir konservuoti Canopic stiklainiuose. Smegenys, kurios, kaip manoma, buvo nenaudingos, buvo ištrauktos per nosį su kabliukais, tada išmestos. Jis taip pat buvo nusausintas per nosį, kai buvo suskystintas tais pačiais kabliukais.

Tuomet ištuštintas kūnas buvo padengtas natronu, kad pagreitėtų dehidratacijos procesas ir būtų išvengta skilimo. Natronas greičiau išdžiovina kūną nei dykumos smėlis, taip geriau išsaugodamas kūną. Dažnai pirštų ir kojų pirštų apsaugos buvo dedamos ant mumijų pirštų ir kojų pirštų, kad būtų išvengta lūžių. Jie buvo apvynioti balto lino juostelėmis, apsaugančiomis kūną nuo pažeidimų. Po to jie buvo suvynioti į drobės lapą, kad juos dar labiau apsaugotų. Į mumiją ir įvyniojimus ir aplink juos buvo įdėta daug šventų pakabučių ir amuletų. Tai turėjo apsaugoti mumiją nuo žalos ir suteikti sėkmės mumijos Ka. Kai mumijos buvo išsaugotos, jos buvo palaidotos sarkofage kapo viduje, kur buvo tikima, kad mumija ilsėsis amžinai. Kai kuriais atvejais mumijos burna vėliau buvo atveriama atliekant ritualą, kuris simbolizuoja kvėpavimą, sukeldamas legendas apie atgijusias mumijas.


Liber Linteus yra ilgiausias etruskų tekstas ir vienintelė išlikusi lino knyga, datuojama III a. Jis dažniausiai neišverstas, nes trūksta žinių apie etruskų kalbą, nors keli žodžiai, kuriuos galima suprasti, rodo, kad tekstas greičiausiai yra ritualinis kalendorius. Knygos audinys buvo išsaugotas, kai jis buvo naudojamas mumijų įvyniojimams Ptolemėjų Egipte. Mumija buvo nupirkta Aleksandrijoje 1848 m., O nuo 1867 m. Mumija ir rankraštis saugomi Zagrebe, Kroatijoje, dabar Archeologijos muziejaus šaldytuve.

Buvo rasta pirmoji pasaulyje nėščia senovės Egipto mumija: Tėbuose rastas 2000 metų lavonas buvo 28 nėštumo savaitės, kai ji mirė, skenavimas atskleidžia „Daily Mail“-2021 m. Balandžio 30 d.
Ši mumija, datuojama I amžiuje prieš mūsų erą, yra pirmasis aptiktas nėščios balzamuoto kūno atvejis. Moteris buvo dvidešimties ir mirė nuo 26 iki 30 savaičių. Ji buvo rasta 1800 -aisiais Karaliaučiaus Tėvų kapuose ir eksponuojama Varšuvos nacionaliniame muziejuje. Šis atradimas atveria klausimus, susijusius su vaisiaus statusu senovės Egipto religijoje ir visuomenėje. Ypač dėl to, kodėl buvo nuspręsta nepašalinti vaisiaus nuo motinos prieš ją balzamuojant


Nėščia senovės Egipto mumija su daliniu vaisiu buvo atrasta šokiruojančiame pasaulyje pirmajame mokslo įspėjime - 2021 m. Balandžio 30 d.
Iš pradžių archeologai manė, kad jie skenuoja senovės Egipto kunigo, vardu Hor-Djehuty, mumiją. Tada kūno pilve vaizdai atskleidė mažos pėdos kaulus. Visiškas nuskaitymas tai patvirtino: pėda priklausė mažam vaisiui, kuris vis dar buvo mirusios ir mumifikuotos motinos įsčiose. Tai ne tik pirmas kartas, kai buvo rasta sąmoningai mumifikuota nėščia moteris, bet ir žavi paslaptis. Kas buvo moteris? Ir kodėl ji buvo mumifikuota su savo vaisiumi? Toks atradimas toks savotiškas, mokslininkai ją pavadino Paslaptingąja Varšuvos nacionalinio muziejaus ponia.


Senovės Egipto mumija rasta užkastas keistame kokone, kurio niekada nematė archeologų mokslo įspėjimas - 2021 m. Vasario 4 d.
Rasta reta „purvo mumija“ iš senovės Egipto nustebino archeologus, kurie nesitikėjo rasti velionį aptvertą sukietėjusio purvo kriaukle. „Purvo gaubtas“ yra neprilygstamas radinys, kuriame atskleidžiamas „lavoninės gydymas, kuris anksčiau nebuvo užfiksuotas Egipto archeologiniuose įrašuose.


Mumija su auksiniu liežuviu rasta Egipto tiesioginiame moksle - 2021 m. Vasario 1 d
Archeologai senovės Egipto vietovėje, vadinamoje Taposiris Magna, rado 2000 metų mumiją auksiniu liežuviu. Balzamuotojai galbūt uždėjo auksinį liežuvį ant mumijos, kad mirusysis galėtų kalbėti anapusiniame gyvenime


Mumija grįžta: 3000 metų Egipto kunigo balsas atgaivino BBC-2020 m. Sausio 23 d

Mokslininkai išpildė mumifikuotą Egipto kunigo norą gyventi po mirties - atkartodami jo balsą dirbtiniais balso akordais. Nesyamuno balsas buvo atkurtas kaip į balsį panašus garsas, primenantis avies bangą. Kunigas gyveno politiškai nepastovios faraono Ramzio XI valdymo laikais, tarp 1099 ir 1069 m. Būdamas kunigas Tėbuose, Nesyamunui reikėjo stipraus balso savo ritualinėms pareigoms, kurios buvo susijusios su dainavimu. Kai Nesyamunas mirė, jo balsas nutilo, tačiau praėjus 3000 metų tyrėjų komanda jį sugrąžino į gyvenimą.


Egipto gyvūnų mumijos demonstruotos Saqqara prie Kairo BBC - 2019 m. Lapkričio 23 d
Didelė mumifikuotų gyvūnų talpykla, rasta senovės Egipto nekropolyje, pirmą kartą buvo eksponuojama netoli sostinės Kairo. Archeologai atrado trobą praėjusiais metais netoli Sakaros laiptų piramidės, į pietus nuo sostinės. Jie atrado šimtus artefaktų, įskaitant kaukes, statulėles ir mumifikuotas kates, krokodilus, kobras ir paukščius. Egipto valdžia pristatė artefaktus parodoje netoli Sakros nekropolio.


Dvi liūto jauniklių mumijos, atrastos Egipte pirmą kartą gyvai - 2019 m. Lapkričio 23 d
Egipto senienų ministerijoje Sakroje, kape, pilname kačių statulų ir kačių mumijų, buvo atrasti du mumifikuoti liūtai, kurių amžius siekia apie 2600 metų. Tai pirmas kartas, kai Egipte buvo rasta visa liūto ar liūto jauniklio mumija. Analizė vyksta, tačiau atrodo, kad liūtai yra gana maži - apie 3 pėdų (kiek mažiau nei 1 metro) ilgio “, - sakė Waziri, teigdamas, kad mirę jie nebuvo visiškai suaugę. Prie dviejų liūtų buvo rastos dar trys mumijos, priklausančios didelėms katėms (tiksli rūšis neaiški). Šios trys kitos mumijos gali priklausyti leopardams, gepardams ar kitoms didelėms katėms. Prie liūto jauniklių taip pat rasta apie 20 mažesnių kačių mumijų.


Mumifikuota motina ir vaikas, rasti Egipte tarp daugybės išsaugotų palaikų, datuojami Graeco romėnų laikotarpiu, prasidėjusiu valdant Aleksandrui Didžiajam 332 m. Pr.
Šį atradimą padarė Egipto ir Italijos archeologų misija, kuri šalies pietuose esančiame Asuano Vakarų Kranto rajone aptiko apie 300 kapų. Kapavietėje buvo įvairių dirbinių, įskaitant paukščio statulėlę, įvairias vazas ir neštuvus, kurie tikriausiai buvo naudojami mumijoms į kapą įnešti. Raštas, rastas ant kapo dalių kape, atskleidė daugybę maldų skirtingiems dievams, taip pat kapo savininko vardą - Tjt.


Nuostabiai išsaugotos mumijos, aptiktos viename didžiausių Egipto kapų „Live Science“ - 2018 m. Lapkričio 27 d
Viename didžiausių kada nors rastų kapų Luksore, Egipte, archeologai aptiko sarkofagą, laikantį XVIII dinastijos metu gyvenusios moters, vardu Pouyou, mumiją, lapkričio 24 d. paskelbė Egipto senienų ministerija. Netoliese esančiame kape kita komanda rado keletą mumijų sarkofagų viduje, o vienas sarkofagas turėjo hieroglifus, nurodančius deivę Mut. Keletas painių pranešimų apie atradimą savaitgalį klaidingai pranešė, kad visos mumijos buvo rastos viename kape


„Prakeiktas“ mumijos sūris gali būti seniausias pasaulyje, tyrėjai sako „Live Science“ - 2018 m. Rugpjūčio 17 d
Egipto Sakuros nekropolyje mokslininkai aptiko sudaužytą stiklainį, kuriame buvo 3300 metų senumo sūrio gabalėlis-galbūt seniausias žinomas sūris pasaulyje. Jei vis dar esate nusivylę dėl to, kad negavote galimybės išgerti praėjusį mėnesį Egipte iškastų raudonųjų mumijų sulčių, turime jums gerų naujienų. Mokslininkai ką tik atrado seniausią pasaulyje sūrį (taip pat Saqqara, Egiptas), ir jis beveik neabejotinai yra prakeiktas. ar bent jau užterštas. Aptariamas sūris buvo atrastas tarp didelės skaldytų molio stiklainių talpyklos, buvusio Memfio (senovės Egipto, o ne Tenesio) mero ir aukšto rango pareigūno faraonų Seti I ir Ramesses II valdymo laikais. Manoma, kad kapas buvo pastatytas XIII amžiuje prieš mūsų erą, todėl sūris - maždaug 3300 metų.


Priešistorinė mumija atskleidžia, kad senovės Egipto balzamavimo „receptas“ egzistavo tūkstantmečius „Science Daily“ - 2018 m. Rugpjūčio 16 d.
Senovės egiptiečiai sukūrė sudėtingus balzamavimo būdus daug anksčiau ir platesnėje geografinėje vietovėje, nei buvo žinoma anksčiau, atskleidė žinomos priešistorinės mumijos teismo medicinos tyrimai. Tai pirmas kartas, kai buvo atlikti išsamūs nepažeistos priešistorinės mumijos bandymai. , įtvirtina ankstesnes tyrėjų išvadas, kad balzamavimas vyko 1500 metų anksčiau, nei buvo priimta anksčiau. Nuo maždaug 1901 m. M. Mumija buvo saugoma Egipto muziejuje Turine, tačiau, skirtingai nei dauguma kitų priešistorinių mumijų muziejuose, ji niekada nebuvo apdorota, suteikdama unikalią galimybę atlikti tikslią mokslinę analizę. . Kaip ir garsusis jo atitikmuo Gebelein Man A Britų muziejuje, anksčiau buvo manoma, kad Turino mumija buvo natūraliai mumifikuota dėl karšto, sauso dykumos smėlio džiūvimo.


Senovės Egipto mumifikacijos „receptas“ atskleidė BBC - 2018 m. Rugpjūčio 16 d
Išnagrinėjus mumiją paaiškėjo originalus senovės Egipto balzamavimo receptas - pirmiausia naudojamas kūnams išsaugoti. 3700–3500 m. Pr. Kr. Atlikta teismo medicinos cheminių tyrimų, atliktų su mumija, baterija atskleidė receptą ir patvirtino, kad jis buvo sukurtas daug anksčiau ir buvo naudojamas plačiau, nei manyta anksčiau. Egipto muziejuje Turine, Italijoje, dabar yra aptariama mumija.


Archeologai atranda 2500 metų mumiją, kuri, jų manymu, buvo tuščias Egipto karstas, 150 metų sėdėjęs universitete, Daily Mail-2018 m. Kovo 27 d.
Sidnėjaus universiteto archeologai aptiko 2500 metų Egipto mumijos liekanas karste, kuris buvo saugomas 150 metų.Mokslininkai dabar naudojasi šiuolaikinėmis technologijomis, kad ištirtų palaikus ir tikisi naujai apšviesti senovės civilizaciją.


Tatuiruočių istorija perrašoma po to, kai Didžiosios Britanijos muziejuje „Daily Mail“ ant 5000 metų amžiaus Egipto mumijų buvo rasta ankstyviausia pasaulyje figūrinė rašliava-2018 m. Kovo 1 d.
Ankstyviausios pasaulyje figūrinės tatuiruotės buvo aptiktos Britanijos muziejuje ant 5000 metų amžiaus Egipto mumijų, perrašančių rašalo istoriją. Tatuiruotes sudaro laukinis jautis ir Barbary avis ant mumijos patino viršutinės rankos, o S formos motyvai-patelės žasto ir peties. Šis radinys datuoja tatuiruotes, kuriose yra vaizdų, o ne geometrinių modelių, prieš 1000 metų anksčiau, nei manyta anksčiau. Mokslininkai teigia, kad atradimas „pakeičia“ mūsų supratimą apie tai, kaip žmonės gyveno šiuo laikotarpiu.


„Seniausia tatuiruotė“ rasta 5000 metų Egipto mumijose BBC-2018 m. Kovo 1 d
Mokslininkai atrado seniausias vaizdines tatuiruotes pasaulyje ant dviejų 5000 metų amžiaus mumijų iš Egipto. Iliustracijose pavaizduotas laukinis jautis ir barbariška avis ant mumijos patino žasto, o patelės žasto ir peties-S formos motyvai. Šis atradimas atstumia įrodymus apie praktiką Afrikoje 1000 metų.


Nuskaitymo technika atskleidžia slaptą rašymą mumijų atvejais BBC - 2017 m. Gruodžio 31 d
Londono mokslininkai sukūrė nuskaitymo metodus, kurie parodo, kas parašyta ant papiruso, iš kurio gaminamos mumijų dėklai. Tai yra dekoruotos dėžutės, į kurias suvyniotas mirusiojo kūnas buvo įdėtas prieš dedant į kapą. Jie gaminami iš papiruso likučių, kuriuos senovės egiptiečiai naudojo pirkinių sąrašams ar mokesčių deklaracijoms. Ši technologija suteikia istorikams naują įžvalgą apie kasdienį senovės Egipto gyvenimą. Faraonų kapų sienose rasti hieroglifai rodo, kaip turtingi ir galingi norėjo būti pavaizduoti. Tai buvo savo laiko propaganda. Pasak šio projekto vadovavusio profesoriaus Adomo Gibsono iš Londono universiteto koledžo, nauja technika suteikia egiptologams prieigą prie tikros Senovės Egipto istorijos.


Mumifikuotas Egipto moters portretas, atvaizduotas neįtikėtinai išsamiai „Live Science“ - 2017 m. Gruodžio 14 d
Prieš daugiau nei 1800 metų senovės Egipto menininkas nutapė raudonų tunikų vilkintį didelės akies moters portretą-paveikslą, kuris atsidūrė ant mirusio, mumifikuoto moters kūno. Tikslios medžiagos ir metodai, kuriuos menininkas panaudojo moters panašumui užfiksuoti, buvo nežinomi, tačiau neseniai jie buvo iššifruoti nuostabiai išsamiai, rodo naujas tyrimas. Naudodami naują techniką, tyrėjai išsiaiškino ne tik žaliavas, naudojamas paveikslui sukurti, bet ir jų taikymo tvarką, sakė tyrėjas.


Naujai atrastas senovinis kapas su mumijomis atidengtas Egipte CNN - 2017 m. Rugsėjo 9 d
Egipto valdžia šeštadienį netoli Luksoro Pietų Egipte atidengė anksčiau neatrastą senovinį kapą, priklausantį auksakaliui ir jo žmonai. Pasak Egipto senienų ministerijos, kapavietėje, esančioje Draa Abul Nagaa nekropolyje, yra „mumijų, sarkofagų, statulėlių, puodų ir kitų artefaktų“. Jis priklausė Amenemhatui-tai reiškia dievui „Amen yra priešakyje“-ir jo žmonai Amenhotep, sakė Mostafa Al-Waziri, vadovavusi Egipto komandai, kuri atidengė 3500 metų kapą. Nors Amenhotepas paprastai yra vyro vardas, sakė Waziri, komanda kapo viduje rado nuorodų, rodančių, kad ji yra namų ponia. CNN buvo pirmoji žiniasklaidos priemonė, kuriai paskelbimo dieną buvo suteikta prieiga prie kapo.

Naujos mumijos aptiktos kape netoli Luksoro, Egiptas BBC - 2017 m. Rugsėjo 9 d
Archeologai Egipte aptiko karališkojo auksakalio kapą, kuriame yra moters ir dviejų jos vaikų mumijos, pranešė pareigūnai. Kapas, kilęs iš Naujosios Karalystės (XVI – XI a. Pr. Kr.), Buvo rastas netoli Nilo miesto Luksoro, 400 mylių (700 km) į pietus nuo Kairo. Tarp viduje rastų daiktų buvo auksarankio Amenemhato, sėdinčio šalia jo žmonos, statula. Neaišku, ar trys atrastos mumijos yra susijusios su Amenemhat. Mumijos buvo rastos nuo pagrindinės kameros vedančio laidojimo šachtos, pranešė Egipto senienų ministerija.


35 nuotraukos: Nuostabios Peru ir Egipto mumijos „Live Science“ - 2017 m. Kovo 17 d
Archeologai minios akivaizdoje su dideliu triukšmu išvyniojo Egipto mumijas - šis triukas sunaikino kultūros istoriją ir negerbė mirusio asmens. Dabar mokslininkai gali naudoti kompiuterinės tomografijos (KT) nuskaitymus, kad neinvaziškai sužinotų apie mumijas, jų tiesiog neišpakavę. Štai žvilgsnis į mokslą, paremtą „Mumijų“, parodos apie Peru ir Egipto mumijas, veikiančią nuo 2018 m. Kovo 20 d. Iki sausio 7 d., Amerikos gamtos istorijos muziejuje Niujorke, o tada grįžta į lauko muziejų. Gamtos istorija Čikagoje.


Ar tai jauniausia pasaulyje mumija? „Daily Mail“ - 2016 m. Lapkričio 17 d

Nuskenavus 2300 metų vanagą, paaiškėja, kad tai buvo persileidęs kūdikis. Manoma, kad palaikai, saugomi mažame sarkofage, priklauso persileidusiam 20 savaičių nėštumo vaisiui. Tai naujausias iš daugybės nuostabių atradimų, kuriuos padarė medicinos ekspertai, analizavę senovės Egipto artefaktus Maidstone muziejuje, Kente.


Paskutinis dinastijos laikotarpis: atrasta 3800 metų senovės egiptietės mumija, apibūdinta kaip „viena iš svarbiausių veikėjų Vidurinėje Karalystėje“, rastas „Daily Mail“-2016 m. Gegužės 25 d.

Nekropolyje buvo aptikta 3800 metų senovės Egipto mumija, kuri galėjo būti viena svarbiausių figūrų civilizacijos istorijoje. Archeologai atrado kapą Qubbet el-Hawa nekropolyje Egipto pietryčiuose ir mano, kad jis priklauso moteriai, vadinamai „Lady Sattjeni“, pagrindine Vidurio Karalystės figūra. Jie sako, kad kūnas buvo rastas labai geros būklės, apvyniotas linais ir patalpintas į du medinius karstus.


Mumifikuotas vaisius iš Senovės Egipto atrado atradimą - 2016 m. Gegužės 12 d

Britų muziejaus kuratoriai atrado, jų manymu, jauniausią mumiją iš senovės Egipto - mumifikuotą vaisių, kuris, kaip manoma, yra 16–18 savaičių amžiaus. Daugiau nei 2500 metų mažytis kūnas ilsisi mažame mediniame karste, rankos sukryžiuotos ant krūtinės. 1907 m. Britų archeologijos mokykloje karstas buvo iškastas Gizoje ir tais pačiais metais pateko į Fitzwilliam muziejaus Kembridže, JK, kolekciją.


Egipto mumijos simbolinės tatuiruotės yra pirmosios tokio pobūdžio gyvas mokslas - 2016 m. Gegužės 10 d

Prieš daugiau nei 3000 metų senovės egiptietė savo kūną ištatuiravo dešimtimis simbolių - įskaitant lotoso žiedus, karves ir dieviškas akis -, kurie galėjo būti susiję su jos religiniu statusu ar ritualine praktika. Nuostabiai detaliai ant jos mumifikuoto liemens išsaugoti išlikę vaizdai yra vieninteliai žinomi tatuiruočių, rastų ant Egipto mumijų, pavyzdžiai, rodantys atpažįstamas nuotraukas, o ne abstraktus dizainas. Mumija buvo rasta vietoje, esančioje vakariniame Nilo upės krante, žinomame kaip Deir el-Medina, kaimas nuo 1550 m. ir 1080 m. kuriame įsikūrė amatininkai ir darbininkai, kurie Karalių slėnyje pastatė karališkus kapus


Pirmasis senovės Egipto mumijos inkstas buvo rastas, nes vyras buvo ligotas Senovės kilmė - 2015 m. Rugsėjo 27 d
Bėgant metams mokslininkai senoviniuose viso pasaulio palaikuose rado vėžio, širdies ligų, bado, opų, raupų, tuberkuliozės ir kitų infekcijų įrodymų. Dabar pirmą kartą tyrėjai, naudojantys kompiuterinę tomografiją, senovės Egipto mumijoje aptiko sergantį inkstą. Inkstai paprastai sunyksta daug anksčiau nei praeina 2800 metų nuo to laiko, kai vyras, vardu Irtieru, buvo balzamuotas, tačiau atrodo, kad jis sirgo inkstų liga, vadinama inkstų tuberkulioze, kuri kalcifikavo (sukietino) organą.


Mumijos kaukė gali atskleisti seniausią žinomą Gospel Live Science - 2015 m. Sausio 18 d
Ketinama išleisti tekstą, kuris gali būti seniausia žinoma Evangelijos kopija - Morkaus evangelijos fragmentas, parašytas per pirmąjį šimtmetį, prieš 90 -uosius metus. Šiuo metu seniausios išlikusios Evangelijos tekstų kopijos yra antrame amžiuje (101–200 m.). Šis pirmojo amžiaus evangelijos fragmentas buvo parašytas ant papiruso lapo, kuris vėliau buvo pakartotinai panaudotas kuriant kaukę, kurią dėvėjo mumija. Nors Egipto faraonų mumijos dėvėjo auksines kaukes, paprasti žmonės turėjo tenkintis kaukėmis, pagamintomis iš papiruso (arba lino), dažų ir klijų. Atsižvelgiant į tai, koks brangus buvo papirusas, žmonėms dažnai tekdavo pakartotinai naudoti lapus, ant kurių jau buvo rašoma.


Dešimtys mumijų, iškastų Egipto Karalių slėnyje, „Live Science“ - 2014 m. Balandžio 28 d
Archeologai atrado mažiausiai 50 karališkųjų egiptiečių, įskaitant kunigaikščius, princeses ir kūdikius, paskutinę poilsio vietą, kai jie kasinėjo išmestą kapą Karalių slėnyje. Hieratiniai užrašai (kursyvi hieroglifų forma) atskleidė, kad dauguma mumijų kapavietėje buvo susijusios su dviem faraonais - Thutmose IV ir Amenhotep III, kurie valdė XIV a. Tarp žuvusiųjų buvo mažiausiai aštuonios anksčiau nežinomos karališkosios dukros, keturi kunigaikščiai ir keletas vaikų, sakė archeologai.


Senovės Egipto mumija rasta su smegenimis, bet be širdies Tiesioginis mokslas - 2014 m. Balandžio 7 d
Senovės Egipto mumija, kurios smegenys buvo nepažeistos, bet neturėjo širdies, ant pilvo turi apnašą, kuri galėjo būti skirta ritualiniam jos išgydymui, teigia tyrėjų komanda, ištyrusi moters kūną kompiuterine tomografija. Moteris tikriausiai gyveno maždaug prieš 1700 metų, tuo metu, kai Egiptas buvo valdomas romėnų ir plito krikščionybė. Jos vardas nežinomas ir ji mirė nuo 30 iki 50 metų. Kaip ir daugelis egiptiečių, ji turėjo baisių dantų problemų ir neteko daugelio dantų. Romos kultūrai ir krikščionybei šalyje įsigalėjus mumifikacijos naudojimas mažėjo. Tačiau ši moteris ir jos šeima, matyt, stipriai laikydamosi tradicinių Egipto įsitikinimų, reikalavo atlikti procedūrą.


Mumijos sarkofagas atskleidžia 3000 metų senumo Egipto deivės paveikslą

Paveikslas, kuriame, kaip manoma, yra Egipto deivė, mumijos sarkofago viduje, ką tik pirmą kartą matytas per 3000 metų. Egiptas yra turtingas lobių šaltinis kiekvienam archeologijos specialistui, kuriam pasisekė būti vienu iš daugelio kasinėjimų, įvykusių per pastarąjį šimtmetį visoje šalyje. Kartais, kai tik ekspertai mano, kad svetainė pasiūlė visą įmanomą joje esančią senovę, kartais tenka laukti naujos staigmenos, tereikia šiek tiek papildomai ištirti.

Tačiau retai kada svetainė yra visiškai iškasta, jos lobiai ištirti, išvalyti ir paruošti rodyti, kad tik paaiškėtų, jog pradinė paieška neužfiksavo viso to, kas ten buvo. Kruopštumas yra bruožas, kuriuo archeologai didžiuojasi kartu su kantrybe, kad joks lobis nebūtų paliktas, neatrastas. O atsitiktinai palikti vieną senovę yra vienas dalykas atrasti vieną seniai eksponuojamoje parodoje.

Tačiau būtent tai atsitiko neseniai, kai ekspertai Perto mieste (Škotija) atidarė restauruojamą sarkofagą. Kai ekspertai iškėlė mumifikuotą Ta-Kr-Hb kūną iš jos galutinio poilsio vietos, štai, restauratorių džiaugsmui ten buvo dvi visiškai naujos (senos) senovės.

Mumija greičiausiai buvo senovės Egipto princesė ar kunigaikštienė. (Kultūra Pertas ir Kinrossas)

Kovo mėnesį Perto muziejus ir meno galerija nusprendė pradėti mumijos restauraciją, kuri yra dalis pastangų, oficialiai žinomų kaip „#8220Conservation In Action: Saving the Perth Mummy“. parodai 2022 m., sutampa su vietos rotušės pertvarkymu.

Kai mumija buvo galutinai iškelta iš karsto, gamtosaugininkai nustebo sužinoję, kad du paveikslai yra ant karsto lovio - terminas, naudojamas apibūdinti apatinę jo dalį ir išorę. Mes niekada neturėjome priežasties pakelti viso to taip aukštai, kad matytume po loviu, ir niekada anksčiau nebuvome iškėlę mumijos ir nesitikėjome ten nieko pamatyti, - paaiškino kolekcijų pareigūnas Markas Hall balandžio pradžioje sakė internetinė naujienų svetainė „Scotsman“.

Mumijos karsto interjeras su anksčiau nematytu deivės paveikslu. (Kultūra Pertas ir Kinrossas)

Jie rado du vaizdus, ​​iš kurių vienas buvo aiškus Egipto kunigės/princesės/deivės Amentet atvaizdas, taip pat parašytas Imentetas. Pasak legendų, ji gyveno, pasak archeologų, Egipto 25 -osios dinastijos laikais, 747 ir#8212 656 m. Paveiksle ji vilki raudoną suknelę, o rankos puoštos juostelėmis, paveikslas yra profilio, ir tai rodo dešinė veido pusė. Amentetas buvo žinomas, sako ekspertai, kaip “She Of The West. ”

Mumija į Perto muziejų pateko 1936 m. Ją iš Egipto pareigūnų nupirko maždaug XIX amžiaus pabaigoje Williamas Bailey, kuris galiausiai padovanojo ją Alloa gamtos mokslų ir archeologijos draugijai, kuri savo ruožtu padovanojo jas. į Perto muziejų. Deja, kapas, kuriame buvo palaidoti šie senoviniai daiktai, buvo stipriai apgadintas tiek dėl stichinių, tiek ne potvynių, ir dėl plėšikų, kurie ieškojo lobių parduoti juodojoje rinkoje.

Tačiau kai mumija ir karstas pateko į muziejų, jie buvo atidžiai prižiūrimi, kad nebūtų padaryta daugiau žalos arba bent jau kuo mažiau žmogiškai. Nors mumija ir karstas labai nukentėjo, sakė Hall, ir jie išgyveno nepaprastai gerai, todėl jiems reikės kruopštaus ir kantraus gydymo, kad jie galėtų išgyventi dar daug metų.

Būtent to ir siekia Perto muziejaus ekspertai, praleisdami didesnę ateinančių dvejų metų dalį savo užduočiai atlikti. Ir dabar, su šiuo mumijos paveikslu apie deivę, jie turi dar daugiau parodyti, kai ateis laikas.

“ …Paveikslas ant abiejų paviršių yra tikra premija, ” salė entuziastingai škotui, ir#8220ir suteikia mums kažką ypatingo, kuriuo galėtume pasidalyti su lankytojais. ” be jokios abejonės, šie gamtosaugininkai ir tyrinėtojai suteiks Amentet visus savo įgūdžius, žinias ir žinias, kad atidarymo dieną ji atrodytų geriausiai.


Turinys

Išsaugotos tatuiruotės ant senovinių mumifikuotų žmonių liekanų atskleidžia, kad tatuiruotės buvo praktikuojamos visame pasaulyje daugelį amžių. [3] 2015 m. Atlikus mokslinį dviejų seniausių žinomų tatuiruotų mumijų amžiaus pakartotinį įvertinimą, Ötzi buvo pripažintas seniausiu žinomu pavyzdžiu. Šis kūnas su 61 tatuiruote buvo rastas įleistas į ledyninį ledą Alpėse ir buvo datuojamas 3250 m. [3] [5] 2018 m. Seniausios pasaulyje figūrinės tatuiruotės buvo aptiktos ant dviejų mumijų iš Egipto, datuojamų 3351–3017 m. [6]

Senovės tatuiruotės buvo plačiausiai praktikuojamos tarp austroneziečių. Tai buvo viena iš ankstyvųjų technologijų, kurias proto-austronesiečiai sukūrė Taivane ir pakrantės Pietų Kinijoje iki mažiausiai 1500 m. Pr. M. E., Prieš austroneziečių plėtrą į Indo-Ramiojo vandenyno salas. [7] [8] [9] Iš pradžių tai galėjo būti siejama su galvos medžiokle. [10] Tatuiruočių tradicijas, įskaitant veido tatuiruotes, galima rasti visuose Austronezijos pogrupiuose, įskaitant Taivano aborigenus, salų pietryčių azijiečius, mikroneziečius, polineziečius ir Madagaskaro žmones. Dauguma austroneziečių naudojo būdingus statmenai išlenktus tatuiruočių taškus, naudodami medinį plaktuką, kad bakstelėtų rankena ir įstumtų tatuiruočių taškus į odą. Rankena ir plaktukas paprastai buvo pagaminti iš medžio, o taškai, pavieniai, sugrupuoti arba sudėti į šukas, buvo pagaminti iš Citrusiniai erškėčių, žuvų kaulų, kaulų, dantų ir vėžlių bei austrių kriauklių. [11] [12] [9] [13]

Senovės tatuiruočių tradicijos taip pat buvo dokumentuotos tarp papuiečių ir melaneziečių, naudojant išskirtinius obsidianus odos auskarus. Kai kurios archeologinės vietovės su šiais padargais yra susijusios su austronėnų migracija į Papua Naująją Gvinėją ir Melaneziją. Tačiau kitos svetainės yra senesnės už austroneziečių plėtrą, datuojamą maždaug 1650–2000 m. Pr. M. E., O tai rodo, kad regione egzistavo tatuiruočių tradicija. [9] [14]

Tarp kitų etnolingvistinių grupių tatuiruotes taip pat praktikavo Japonijos ainai [15] kai kurie australai iš Indokinijos [16] berberietės Tamazgha (Šiaurės Afrika) [17] jorubai, fulani ir hausa žmonės Nigerijoje [18] vietiniai amerikiečiai. ikikolumbinės Amerikos [19] [20] [21] ir Velso ir geležies amžiaus Didžiosios Britanijos piktų. [22]

Kinija Redaguoti

Kapinės visame Tarimo baseine (Xinjiang vakarų Kinijoje), įskaitant Qäwrighul, Yanghai, Shengjindian, Zaghunluq ir Qizilchoqa vietas, atskleidė keletą tatuiruotų mumijų su Vakarų Azijos/Indoeuropiečių fizinėmis savybėmis ir kultūrine medžiaga. Šios datos yra nuo 2100 iki 550 m. [3]

Senovės Kinijoje tatuiruotės buvo laikomos barbariška praktika, siejama su pietryčių ir pietų Kinijos yue tautomis. Literatūroje dažnai buvo nurodomos tatuiruotės, vaizduojančios banditus ir liaudies didvyrius. Dar Čingų dinastijos laikais [ kada? ] buvo įprasta tatuiruoti tokius asmenis kaip 囚 („kalinys“) ant nuteistųjų nusikaltėlių veidų. Nors vergai buvo gana reti daugelyje Kinijos istorijos laikotarpių, jie taip pat kartais buvo pažymėti, kad parodytų nuosavybę.

Tačiau atrodo, kad tatuiruotės išliko pietų kultūros dalis. Marco Polo rašė apie Quanzhou: „Daugelis atvyksta čia iš Aukštutinės Indijos, kad jų kūnai būtų nudažyti adata taip, kaip aprašėme kitur, ir mieste yra daug šio amato adeptų“. Bent trys pagrindiniai veikėjai - Lu Zhishen, Shi Jin (史 進) ir Yan Ching (燕青) - klasikiniame romane Vandens marža yra apibūdinamos kaip turinčios tatuiruotes, apimančias beveik visą jų kūną. Wu Song buvo nuteistas veido tatuiruote, kurioje aprašomas jo nusikaltimas nužudžius Xi Menqing (西門慶), kad atkeršytų už savo brolį. Be to, Kinijos legenda tvirtino, kad Yue Fei (garsios dainų generolo) motina tatuiravo žodžius „Atsipirk šalį gryna ištikimybe“ (精忠 報國, jing zhong bao guo) nuleisdamas jos sūnaus nugarą prieš jam išvykstant į armiją.

Europa Redaguoti

Ankstyviausi įmanomi tatuiruočių Europoje įrodymai yra antikos menas iš viršutinio paleolito laikotarpio kaip įpjauti piešiniai ant humanoidinių figūrėlių kūnų. [23] Aurignacian kultūros Löwenmensch figūrėlė yra maždaug prieš 40 000 metų [24], o ant kairiojo peties yra lygiagrečių linijų serija.Dramblio kaulo Venera iš Hohle Fels, kuri yra maždaug prieš 35 000–40 000 metų [25], taip pat turi įpjautas linijas abiejose rankose, taip pat per liemenį ir krūtinę.

Seniausias ir garsiausias tiesioginis senovės Europos tatuiruočių įrodymas yra ant ledyno Ötzi kūno, kuris buvo rastas Ötz slėnyje Alpėse ir datuojamas IV tūkstantmečio pr. [3] Tyrimai atskleidė, kad Ötzi turėjo 61 anglies rašalo tatuiruotę, susidedančią iš 19 linijų grupių paprastų taškų ir linijų ant apatinio stuburo, kairiojo riešo, už dešinio kelio ir ant kulkšnių. Buvo teigiama, kad šios tatuiruotės buvo gydymo būdas dėl jų išdėstymo, nors kiti paaiškinimai yra tikėtini. [26]

„Picts“ galėjo būti tatuiruotės (arba skarifikuotos) su įmantriomis, karo įkvėptomis juodos arba tamsiai mėlynos spalvos pynėmis (arba galbūt vario mėlynam tonui). Julius Cezaris šias tatuiruotes aprašė savo V knygoje Galų karai (54 m. Pr. Kr.). Nepaisant to, tai galėjo būti dažytos žymės, o ne tatuiruotės. [27]

10 -ojo amžiaus pradžioje susitikęs su grupe pagoniškų skandinavų rusų pirklių Ahmadas ibn Fadlanas apibūdina tai, ką liudija tarp jų, įskaitant jų išvaizdą. Jis pažymi, kad rusai buvo stipriai tatuiruoti: „Nuo kojų pirštų galiukų iki kaklo kiekvienas vyras yra tamsiai žalios spalvos su tatuiruotėmis ir tt“. [28] Po Normano užkariavimo Anglijoje iškeltas Williamas Malmesbury savo knygoje aprašo Gesta Regum Anglorum kad anglosaksai buvo tatuiruoti atvykus normannams (. "rankos, padengtos auksinėmis apyrankėmis, tatuiruotės spalvotais raštais"). [29]

Tatuiruočių reikšmė ilgą laiką buvo atvira eurocentrinėms interpretacijoms. XIX amžiaus viduryje baronas Haussmannas, prieštaraudamas Paryžiaus bažnyčių interjero tapybai, teigė, kad ši praktika „primena tatuiruotes, kurias barbarų tautos naudojo vietoj drabužių, kad nuslėptų savo nuogumą“. [30]

Graikija ir Roma Redaguoti

Graikijos rašytiniai tatuiruočių įrašai datuojami mažiausiai V amžiuje prieš mūsų erą. [3]: 19 Senovės graikai ir romėnai naudojo tatuiruotes baudžiant vergus, nusikaltėlius ir karo belaisvius. Nors žinoma, į dekoratyvines tatuiruotes buvo žiūrima iš aukšto, o religinės tatuiruotės daugiausia buvo praktikuojamos Egipte ir Sirijoje. [31]: 155 Pagal Robertą Gravesą savo knygoje Graikų mitai, tatuiruotės buvo paplitusios tarp tam tikrų religinių grupių senovės Viduržemio jūros pasaulyje, o tai galėjo prisidėti prie tatuiruočių uždraudimo Leviticus. Vėlyvosios senovės romėnai taip pat tatuiravo karius ir ginklų gamintojus - ši praktika tęsėsi iki IX amžiaus. [31]: 155

Graikų kalbos veiksmažodis stizein (στίζειν), reiškiantis „durti“, buvo naudojamas tatuiruotėms. Jo darinys stigma (στίγμα) buvo bendras tatuiruočių ženklų terminas graikų ir lotynų kalbomis. [31]: 142 Bizantijos laikotarpiu veiksmažodis kentein (κεντεῖν) pakeistas stizeinir buvo pakeisti įvairūs nauji lotyniški terminai stigmatos įskaitant signa "ženklai", charakteriai „antspaudai“ ir cicatrices "randai". [31]: 154–155

Filipinai Redaguoti

XVII amžiuje britai ir kiti piligrimai į Šventąsias žemes buvo pamatuoti Jeruzalės kryžiumi, kad būtų paminėtos jų kelionės, [33] įskaitant Williamą Lithgową 1612 m. [34]

1691 m. William Dampier iš Mindanao salos (Filipinai) į Londoną atsivežė filipinietį, vardu Jeoly arba Giolo, kuris turėjo tatuiruotą kūną ir tapo žinomas kaip „dažytas princas“.

Nuo 1766 iki 1779 m. Kapitonas Džeimsas Kukas tris kartus išvyko į Ramiojo vandenyno pietus, paskutinė kelionė baigėsi Kuko mirtimi Havajuose 1779 m. Vasario mėn. tatuiruotus laukinius “, kuriuos jie matė. Pats žodis „tatuiruotė“ kilęs iš tahitiečių tatau, ir į anglų kalbą buvo įvesta Kuko ekspedicijos [ reikalinga citata ] (nors žodis „tattoo“ arba „tap-too“, reiškiantis būgno dūžius, anglų kalba egzistavo mažiausiai nuo 1644 m.) [35]

Tai buvo Taityje Pastangosliepos mėn., kad Kukas pirmą kartą atkreipė dėmesį į savo pastebėjimus apie vietinio kūno modifikaciją ir yra pirmasis užregistruotas žodžio tatuiruotė vartojimas, nurodantis nuolatinį odos žymėjimą. Laivo žurnale užfiksuotas šis įrašas: "Abi lytys piešia savo Bodys, Tattow, kaip tai vadinama jų kalba. Tai daroma įterpiant juodą spalvą po oda taip, kad ji būtų neištrinama." Toliau Kukas rašė: "Šį tatuiruočių metodą aš aprašysiu dabar. Kadangi tai skausminga operacija, ypač jų sėdmenų tatuiruotė, ji atliekama tik vieną kartą per visą gyvenimą."

Kuko mokslo pareigūnas ir ekspedicijos botanikas seras Džozefas Banksas grįžo į Angliją su tatuiruote. Banksas buvo labai vertinamas Anglijos aristokratijos narys ir įgijo savo poziciją su Kuku, surinkęs tai, kas tuo metu buvo kunigaikščio suma - apie dešimt tūkstančių svarų ekspedicijoje. Kukas savo ruožtu parsivežė tatuiruotą Raiateo vyrą Omai, kurį jis padovanojo karaliui George'ui ir Anglijos teismui. Daugelis Kuko vyrų, paprastų jūreivių ir jūreivių, grįžo su tatuiruotėmis - tradicija, kuri netrukus visuomenės ir tos dienos spaudoje bus susieta su jūros vyrais. [36] Tuo metu jūreiviai ir jūreiviai vėl pristatė tatuiruočių praktiką Europoje ir ji greitai išplito jūrų uostuose visame pasaulyje.

Iki XIX amžiaus tatuiruotės išplito į Didžiosios Britanijos visuomenę, tačiau vis dar daugiausia buvo susijusios su jūreiviais [37] ir žemesne ar net nusikalstama klase. [38] Tačiau tatuiruotes mėgėjai mėgdžiodavo mažiausiai 1840 -ųjų [39] [40] ir 1870 -ųjų kai kurių aukštųjų klasių atstovų, įskaitant karališkąjį, mados. [41] [42] Prabangios formos atveju tai gali būti ilgas, brangus [43] ir kartais skausmingas [44] procesas.

XIX amžiuje tatuiruotės paplito tarp aukštųjų klasių visoje Europoje, bet ypač Didžiojoje Britanijoje, kur 1898 m. Žurnale „Harmsworth“ buvo apskaičiuota, kad net kas penktas genties narys buvo tatuiruotas. Vadovaudamiesi Britanijos rūmais, kur George'as V sekė Edvardo VII pavyzdžiu, tatuiruodamasis Danijos karalių Frederiką IX, Rumunijos karalių, kaizerį Vilhelmą II, Jugoslavijos karalių Aleksandrą ir net Rusijos carą Nikolajų II, visos sportavo tatuiruotes, daugelis iš jų - įmantrūs ir puošnūs Karališkojo herbo ar Karališkosios šeimos keteros perdavimai. Šiuolaikinės Ispanijos karalius Alfonso XIII taip pat turėjo tatuiruotę.

Suvokimas, kad egzistuoja ryškus klasių susiskaldymas dėl praktikos priimtinumo, buvo populiari žiniasklaidos tema Didžiojoje Britanijoje, nes viena po kitos einančios žurnalistų kartos šią praktiką apibūdino kaip naujai madingą ir nebetinka marginalizuotai klasei. Šios klišės pavyzdžių galima rasti kiekvieną dešimtmetį nuo 1870 m. [45] Nepaisant šių įrodymų, išlieka mitas, kad aukštesnei ir žemesnei klasei tatuiruotės atrodo patrauklios, o platesnės vidurinės klasės jas atmeta. 1969 m. Lordų rūmai aptarė įstatymo projektą, draudžiantį tatuiruoti nepilnamečius, nes pastaraisiais metais jis tapo „madingas“ su jaunimu, tačiau buvo susijęs su nusikalstamumu. Buvo pažymėta, kad 40 procentų jaunų nusikaltėlių turėjo tatuiruotes ir kad toks odos žymėjimas linkęs skatinti savęs tapatinimąsi su nusikalstamomis grupuotėmis. Tačiau du bendraamžiai, lordas Teynhamas, Aberdyno ir Temair markizė prieštaravo, kad jie buvo tatuiruoti kaip jauni ir neturėjo jokio neigiamo poveikio. [46] Nuo 1970 -ųjų tatuiruotės tapo labiau priimtinos ir madingos tarp įžymybių. [47] Tatuiruotės yra mažiau pastebimos autoritetuose, o pagyvenusių žmonių tatuiruočių praktika vis dar laikoma nuostabia. [48]

Malajų salynas Redaguoti

Kelios gentys salose turi tatuiruotę savo kultūroje. Vienas pastebimas pavyzdys yra daimakiečiai iš Kalimantano Borneo (tradicinė boreaniška tatuiruotė). Kita etninė grupė, praktikuojanti tatuiruotes, yra Mentawai žmonės, taip pat Moi ir Meyakh žmonės Vakarų Papua. [49]

Japonija Redaguoti

Manoma, kad Japonijoje tatuiruotės dvasiniais ir dekoratyviniais tikslais tęsiasi bent jau iki Džono ar paleolito laikotarpio ir buvo plačiai paplitusios įvairiais laikotarpiais tiek „Yamato“, tiek vietinėms „Jomon“ grupėms. [ reikalinga citata ] Kinijos tekstuose prieš 300 m. Po Kr. Aprašyti japonų socialiniai skirtumai buvo parodyti naudojant tatuiruotes ir kitus bodiapaniečius. [50] To meto kinų tekstuose taip pat aprašyta, kad įvairaus amžiaus japonai vyrai puošia savo veidus ir kūną tatuiruotėmis. [51]

Nuo 1603 iki 1868 metų japonų tatuiruotes praktikavo tik ukiyo (plaukiojantis pasaulis) subkultūra. Paprastai ugniagesiai, fizinio darbo darbuotojai ir prostitutės dėvėjo tatuiruotes, kad praneštų apie savo būklę. [ reikalinga citata ] Iki XVII amžiaus pradžios nusikaltėliai buvo plačiai tatuiruojami kaip matomas bausmės ženklas. Nusikaltėliai buvo pažymėti simboliais, paprastai apimančiais kryžius, linijas, dvigubas linijas ir apskritimus ant tam tikrų kūno dalių, daugiausia veido ir rankų. Šie simboliai kartais nurodydavo nusikaltimo padarymo vietas. Vienoje srityje „šuns“ personažas buvo ištatuiruotas nusikaltėlio kaktai. [51]: 77 [52]

Japonijos Meiji vyriausybė, uždaryta 1868 m., Apskritai uždraudė tatuiruočių meną, laikydama jį barbarišku ir neturinčiu pagarbos. Tai vėliau sukūrė nusikaltėlių ir atstumtųjų subkultūrą. Šie žmonės neturėjo vietos „padorioje visuomenėje“ ir buvo susiraukę. Jie negalėjo tiesiog integruotis į pagrindinę visuomenę dėl akivaizdžių matomų tatuiruočių, priversdami daugelį jų nusikalstamai veiklai, kuri galiausiai sudarė šaknis šiuolaikinei japonų mafijai „Yakuza“, kurios tatuiruotės Japonijoje tapo beveik sinonimais. [ reikalinga citata ]

Redaguoti Šiaurės Afriką

Egiptas ir Nubija Redaguoti

Nepaisant tiesioginių tekstinių nuorodų trūkumo, tatuiruotos žmonių liekanos ir ikonografiniai įrodymai rodo, kad senovės egiptiečiai tatuiruotes praktikavo mažiausiai nuo 2000 m. [53] [54]: 86,89 Teorizuojama, kad tatuiruotės į Egiptą pateko per Nubiją, [55]: 23, tačiau šį teiginį apsunkina didelis judumas tarp Žemutinės Nubijos ir Aukštutinio Egipto, taip pat Egipto įvykdyta Žemutinės Nubijos aneksija. Vidurio karalystė. [54]: 92 Archeologas Geoffrey J. Tassie teigia, kad gali būti tikslingiau tatuiruotę senovės Egipte ir Nubijoje priskirti prie didesnės Nilo slėnio tradicijos. [54]: 93

Garsiausios šio regiono tatuiruotos mumijos yra Hathoro kunigė Amunet ir dvi XI dinastijos Hathoric šokėjos, rastos Deir el-Bahari. [54]: 90 1898 m. Kairo medicinos gydytojas Danielis Fouquet parašė straipsnį apie medicinines tatuiruočių praktikas senovės Egipte [56], kuriame aprašo šių trijų mumijų tatuiruotes ir spėja, kad jos galėjo būti gydomos terapinis tikslas: „Šių randų, kai kurie balti, kiti mėlyni, tyrimas nekelia jokių abejonių, kad jie iš esmės nėra puošmena, o nusistovėjęs dubens būklės, labai tikėtina, lėtinio dubens peritonito, gydymas“. [57]

Atrodo, kad senovės Egipto tatuiruotės buvo praktikuojamos tik moterims, išskyrus vieną itin nusidėvėjusią XII dinastijos stelą, nėra jokių meninių ar fizinių įrodymų, kad vyrai buvo tatuiruoti. [55] Tačiau iki meroitinio laikotarpio (300 m. Pr. M. E. M. E. M. E. M. M. E. M.) Tai buvo praktikuojama ir Nubijos vyrams. [54]: 88

Ankstyvųjų keliautojų į senovės Egiptą pasakojimuose įrankis naudojamas kaip netolygus metalinių adatų, pritvirtintų prie medinės rankenos, skaičius. [54]: 86–87 [58]

Dvi gerai išsilaikiusios Egipto mumijos iš 4160 m. Pr. M. E., Vaisingumo deivės Hathor kunigė ir šventyklos šokėja, ant apatinės pilvo dalies, šlaunų, rankų ir krūtinės turi atsitiktinių taškų ir brūkšnelių tatuiruotes. [59]

Koptai Redaguoti

Koptų tatuiruotes dažnai sudaro trys linijos, trys taškai ir du elementai, atspindintys Trejybę. Naudoti įrankiai turėjo nelyginį skaičių adatų, kad atneštų sėkmę ir sėkmę. [54]: 87 Daugelio koptų dešinės rankos vidinėje pusėje tatuiruotas koptų kryžius. [60] [31]: 145 Tam įtakos galėjo turėti panaši praktika tatuiruoti religinius simbolius ant riešų ir rankų Ptolemėjų laikotarpiu. [54]: 91

Persija Redaguoti

Herodoto raštai rodo, kad vergai ir karo belaisviai buvo tatuiruoti Persijoje klasikinės eros metu. Ši praktika išplito iš Persijos į Graikiją, o paskui į Romą. [31]: 146–147,155

Garsiausias persų literatūros tatuiruočių atvaizdavimas siekia 800 metų Rumi pasakojimą apie vyrą, kuris didžiuojasi norėdamas tatuiruotės su liūtu, bet persigalvoja, kai patiria adatos skausmą. [61]

Viduje konors hamamas (vonios), buvo dallakai kurio darbas buvo padėti žmonėms nusiprausti. Tai buvo puikus užsiėmimas, nes jie ne tik padėjo klientams plauti, bet ir buvo masažo terapeutai, stomatologai, kirpėjai ir tatuiruočių meistrai. [62]

Filipinai Redaguoti

Tatuiruotės buvo filipiniečių gyvenimo dalis nuo prieš ispanų laikų kolonizuotų Filipinų salų. [63] Kai kuriems tatuiruotės Filipinuose buvo rango ir pasiekimų forma, o kai kurie manė, kad tatuiruotės turi magiškų savybių. Garsesnės tatuiruotos Filipinų vietinės tautos gyveno šiaurinėje Luzono dalyje, ypač tarp Bontoc, Kalinga ir Ifugao tautų. Pietinių salų Visayanai taip pat buvo labai tatuiruoti. [64]

Filipinų tatuiruotes pirmą kartą užfiksavo Europos ispanų tyrinėtojai, nusileidę tarp salų XVI amžiaus pabaigoje, ir jie vadino vietinius gyventojus Los Pintados („The Painted Ones“), nes jie klaidingai laikė tatuiruotes dažais. Prieš Europos tyrinėjimus tatuiruotės buvo plačiai paplitusios, tačiau atsivertimas į krikščionybę labai sumažino pagonių ar žemos klasės praktiką. [64]

Kaip Lane Wilcken Filipinų tatuiruotės nuo seniausių iki šiuolaikinių reiškia, kad yra daug panašumų tarp tatuiruočių tradicijų Filipinuose ir vietinių polinezietiškų dizainų-ne tik dėl jų visuomeninės funkcijos ir panašaus dizaino, bet ir įrankiuose, naudojamuose ranka bakstelint adatą ar spygliuką ant lazdos, plaktuku įmušti į odą). Nors labiausiai paplitęs šiuolaikinis vietinių tatuiruočių terminas yra batokas, senovės tagalogų žodis tatuiruotėms buvo tatakas, labai panašus į Samoa žodį tatau. [64]

Polinezija Redaguoti

Markizo salos Redaguoti

Redaguoti Naująją Zelandiją

Naujosios Zelandijos maorių žmonės praktikavo tatuiruočių formą, vadinamą tā moko, tradiciškai sukurtą kaltais.

Tačiau nuo XX amžiaus pabaigos tarp maorių atsirado toks moko, įgaunantis Europos stilių. Tradicinis moko buvo skirtas galvos sričiai. Taip pat yra susijęs tatuiruočių menas „kirituhi“, kurio estetika panaši į „moko“, tačiau jį nešioja ne maoriai.

Redaguoti Samoa

Tradicinė vyrų tatuiruotė Samoa vadinama pe'a. Tradicinė moterų tatuiruotė vadinama malu. Žodis tatuiruotė manoma, kad kilęs iš samoa kalbos tatau. [ reikalinga citata ]

Kai 1722 m. Europiečiai pirmą kartą pamatė Samoa salas, trys Nyderlandų laivai, vadovaujami Jokūbo Roggeveeno, aplankė rytinę salą, žinomą kaip Manua. Vieno iš laivų įgulos narys vietinius gyventojus apibūdino šiais žodžiais: "Jie yra draugiški savo kalboje ir mandagūs, be akivaizdžių laukinių ar laukinių pėdsakų. Jie nesidažo patys, kaip tai daro kai kurių kitų salos, tačiau apatinėje kūno dalyje jie dėvi dailiai austas šilko pėdkelnes arba kelnių kelnes. Jie iš viso yra žaviausi ir mandagiausi vietiniai, kokius esame matę visose Pietų jūrose “. reikalinga citata ]

Laivai keletą dienų gulėjo prie inkarų prie salų, tačiau ekipažai neišlipo į krantą ir net nepriartėjo prie vietinių gyventojų, kad suprastų, jog jie nenešioja šilkinių antblauzdžių, tačiau jų kojos buvo visiškai padengtos tatuiruotėmis. [ reikalinga citata ]

Samoa tradicija tatuiruotę arba tatau taikyti rankomis buvo nenutrūkstama daugiau nei du tūkstančius metų. Įrankiai ir technika mažai pasikeitė. Įgūdžiai dažnai perduodami iš tėvo sūnui, kiekvienam tatuiruočių meistrui ar tufugai, mokantis amato per daugelį metų tarnauti savo tėvo mokiniu. Jaunas menininkas, besitreniruojantis, dažnai praleisdavo valandas, o kartais ir dienas, tapydamas piešinius į smėlį ar medžio žievę, naudodamas specialias tatuiruočių šukas, arba au. Gerbdami savo tradicijas, Samoa tatuiruočių meistrai gamino šį įrankį iš aštrintų šerno dantų, pritvirtintų kartu su vėžlio kiauto dalimi ir prie medinės rankenos. [ reikalinga citata ]

Tradicinė Samoa tatuiruotė „pe'a“, kūno tatuiruotė, yra nelengvas išbandymas. Užbaigti reikia daug savaičių. Šis procesas yra labai skausmingas ir anksčiau buvo būtina sąlyga norint gauti matai titulą, tačiau taip nebėra. Tatuiruotė taip pat buvo labai brangi procedūra. [ reikalinga citata ]

Samoa visuomenė jau seniai apibrėžiama pagal rangą ir titulą, o viršininkai (ali'i) ir jų padėjėjai, žinomi kaip kalbantys viršininkai (tulafale). Tatuiruočių ceremonijos jauniems vadams, paprastai vykdomos brendimo metu, buvo jų pakilimo į lyderio vaidmenį dalis. Tatuiruočių meistrų paliktos nuolatinės žymės amžinai švęs jų ištvermę ir atsidavimą kultūrinėms tradicijoms. Skausmas buvo nepaprastas, o mirtis nuo infekcijos buvo susirūpinimas atsitraukus nuo tatuiruočių - rizikuoti būti pažymėtam „pala'ai“ ar bailiu. Tie, kurie negalėjo ištverti skausmo ir atsisakė tatuiruočių, liko neišsamūs, visą gyvenimą bus priversti dėvėti savo gėdos ženklą. Tai amžinai sukeltų gėdą jų šeimai, todėl to buvo išvengta bet kokia kaina. [ reikalinga citata ]

Samojaus tatuiruočių procese buvo naudojama daugybė įrankių, kurie nuo pirmojo naudojimo beveik nepasikeitė. „Autapulu“ yra plati tatuiruočių šukos, naudojamos didelėms tamsioms tatuiruotės vietoms užpildyti. "Ausogi'aso tele" yra šukos, naudojamos storoms linijoms gaminti. "Ausogi'aso laititi" yra šukos, naudojamos plonoms linijoms daryti. "Aumogo" mažos šukos naudojamos mažoms žymėms. „Sausau“ yra plaktukas, naudojamas šukoms smogti. Jis yra beveik dviejų pėdų ilgio ir pagamintas iš centrinio kokoso palmių lapo šonkaulio. „Tuluma“ yra puodas, naudojamas tatuiruočių šukoms laikyti. „Ipulama“ yra puodelis, naudojamas dažams laikyti. Dažai gaminami iš suodžių, surinktų iš sudegusių lamos riešutų. „Tu'I“ dažydavo dažus. Šie įrankiai pirmiausia buvo pagaminti iš gyvūnų kaulų, kad būtų užtikrintas aštrumas. [ reikalinga citata ]

Pats tatuiruočių procesas teoriškai būtų 5 seansai. Šios 5 sesijos būtų paskirstytos per 10 dienų, kad uždegimas sumažėtų. [ reikalinga citata ]

Krikščionių misionieriai iš Vakarų bandė išvalyti tatuiruotes tarp samojiečių, manydami, kad tai barbariška ir nežmoniška.Daugelis jaunų samojiečių priešinosi misijų mokykloms, nes uždraudė jiems dėvėti tatuiruotes. Tačiau laikui bėgant požiūris į šią kultūrinę tradiciją sušvelnėjo ir tatuiruotės ėmė atsinaujinti Samoa kultūroje. [ reikalinga citata ]

Sibiras Redaguoti

Tatuiruotės mumijos, datuojamos c. 500 m. Pr. Kr. Buvo išgauti iš Ukalo plokščiakalnio pilkapių. Jų tatuiruotė apėmė gyvūnų dizainą, atliktą kreiviniu stiliumi. Pazyryko žmogus, skitų vadas, yra tatuiruotas daugybės ir išsamių žuvų, pabaisų ir daugybės taškų, išsidėsčiusių palei stuburą (juosmens sritį) ir aplink dešinę kulkšnį.

Saliamono Salos Redaguoti

Kai kurie artefaktai, kilę iš 3000 metų iš Saliamono Salų, galėjo būti naudojami žmogaus odos tatuiruotėms. Obsidiano kūriniai buvo dubliuojami, tada naudojami tatuiruotėms ant kiaulių odos atlikti, o tada lyginami su originaliais artefaktais. "Jie atliko šiuos eksperimentus, norėdami stebėti susidėvėjimą, pavyzdžiui, skaldą ir įbrėžimus, ir likučius ant akmenų, kuriuos sukėlė tatuiruotė, ir tada palygino šį dėvėjimąsi su 3000 metų senumo artefaktais. Jie nustatė, kad seni ir nauji obsidiano kūriniai rodo panašūs modeliai, rodantys, kad jie nebuvo naudojami dirbtinėms odoms, bet buvo puošiami žmogaus odai “. [65]

Taivanas Redaguoti

Taivane vadinamos Atayal žmonių veido tatuiruotės ptasan jie naudojami parodyti, kad suaugęs vyras gali apsaugoti savo tėvynę ir kad suaugusi moteris yra tinkama audžiant audinį ir atliekant namų tvarkymą. [66]

Manoma, kad Taivanas yra visų Austronezijos tautų tėvynė [67] [68], į kurią įeina filipiniečiai, indoneziečiai, polineziečiai ir Madagaskaro tautos, turinčios tvirtas tatuiruočių tradicijas. Tai kartu su ryškiu austroneziečių kalbų ir vadinamojo rankinio bakstelėjimo metodo koreliacija rodo, kad austroneziečių tautos paveldėjo savo tatuiruočių tradicijas iš savo protėvių, įsteigtų Taivane arba palei pietinę Kinijos žemyno pakrantę. [69]

Tailandas Redaguoti

Tailandietiškos tatuiruotės, dar žinomos kaip „Yantra“, buvo paplitusios nuo seniausių laikų. Kaip ir kitos vietinės Pietryčių Azijos kultūros, animistinės tatuiruotės buvo paplitusios tai gentyse, kurios buvo pietinėje Kinijoje. Laikui bėgant ši animistinė tatuiruočių praktika, skirta sėkmei ir apsaugai, įsisavino induistų ir budistų idėjas. Tradicinę „Sak Yant“ tatuiruotę šiandien praktikuoja daugelis ir paprastai ją suteikia budistų vienuolis arba brahminų kunigas. Tatuiruotėse dažniausiai vaizduojami induistų dievai ir naudojamas mon raštai arba senovės khmerų raštai, kurie buvo klasikinių žemyninės Pietryčių Azijos civilizacijų scenarijai.

Centrinė Amerika Redaguoti

Ispanijos ekspedicija, vadovaujama Gonzalo de Badajoz 1515 m. Per dabartinę Panamą, pateko į kaimą, kuriame tatuiruotėmis buvo pažymėti kitų genčių kaliniai.

Tačiau [ispanai] rado keletą vergų, kurie buvo skaudžiai įvardijami. Vietiniai gyventojai perpjovė linijas vergų veiduose, naudodamiesi aštriu aukso arba erškėčio smaigaliu, o po to žaizdas užpildo milteliais, sudrėkintais juodomis arba raudonomis sultimis, kurios sudaro neišdildomus dažus ir niekada neišnyksta. Šiuos vergus ispanai pasiėmė su savimi. Atrodo, kad šios sultys yra ėsdinančios ir sukelia tokį baisų skausmą, kad vergai dėl savo kančių negali valgyti.

Šiaurės Amerika Redaguoti

Šiaurės Amerikos vietiniai žmonės Redaguoti

Šiaurės Amerikos vietiniai žmonės turi ilgą tatuiruočių istoriją. Tatuiruotė nebuvo paprastas žymėjimas ant odos: tai buvo procesas, išryškinantis kultūrinius ryšius su vietiniais pasaulio pažinimo ir peržiūros būdais, taip pat ryšius su šeima, visuomene ir vieta. [70]: xii

Nėra jokio būdo nustatyti tikrosios Šiaurės Amerikos vietinių žmonių tatuiruočių kilmės. [71]: 44 Seniausi žinomi fiziniai tatuiruočių įrodymai Šiaurės Amerikoje buvo rasti aptikus sušalusią, mumifikuotą, inuitų patelę Šv. [72]: 434 Per audinio radijo anglies datą mokslininkai apskaičiavo, kad patelė kilusi iš XVI a. [72]: 434 Dar visai neseniai archeologai, kasinėdami žinomas istorines vietas, tatuiruočių priemonių klasifikacijai neteikė pirmenybės. [71]: 65 Naujausios medžiagos, rastos iš Piliakalnio Q kasimo vietos, apžvalga rodo tatuiruočių ryšulių elementus, kilusius prieš kolonizaciją. [71]: 66–68 Mokslininkai paaiškina, kad tatuiruočių įrankių pripažinimas yra reikšmingas, nes pabrėžia kultūrinę tatuiruočių svarbą čiabuviams. [71]: 72

Ankstyvieji Šiaurės Amerikos tyrinėtojai padarė daug etnografinių pastebėjimų apie sutiktus čiabuvius. Iš pradžių jie neturėjo žodžio tatuiruotėms ir vietoj to apibūdino odos modifikacijas kaip „stumdytis, durti, sąrašuoti, žymėti ir naikinti“ iki „antspauduoti, dažyti, deginti ir siuvinėti“. [73]: 3 1585–1586 m. Thomasas Harriotas, dalyvavęs Grenvilio ekspedicijoje, buvo atsakingas už stebėjimus apie Šiaurės Amerikos čiabuvius. [74] Trumpas ir tikras pranešimas apie naujai atrastą Virdžinijos žemę, „Harriot“ užfiksavo, kad kai kurių vietinių žmonių oda buvo nudažyta ir nudažyta. [74]: 11 Johnas White'as piešinių ir paveikslų pavidalu pateikė vietinių žmonių vaizdinius vaizdus. [74]: 46–81 „Harriot and White“ taip pat pateikė informacijos, pabrėžiančios konkrečius ženklus, matytus tuo metu vietinių vadų. [74]: 74 1623 m. Gabrielius Sagardas buvo misionierius, kuris aprašė matęs vyrus ir moteris su tatuiruotėmis ant odos. [75]: 145

1652 m. Jėzuitų santykiuose aprašoma tatuiruotė tarp Petun ir neutralių:

Tačiau tie, kurie nuolat piešia save, tai daro labai skausmingai, tam naudodamiesi adatomis, aštriomis griovelėmis ar perveriančiais erškėčiais, kuriais jie perforuoja arba perforuoja odą. Taip jie susidaro ant veido, kaklo, krūties ar kitos kūno dalies, kažkoks gyvūnas ar pabaisa, pavyzdžiui, erelis, gyvatė, drakonas ar bet kuri kita jiems patinkanti figūra, o tada gaivus ir kruvinas dizainas - miltelių pavidalo anglis ar kitos juodos spalvos medžiagos, susimaišančios su krauju ir prasiskverbiančios į šias perforacijas, jos neištrinamai įspaudžia gyvas odos dalis. Ir kai kuriose tautose tai yra taip įprasta, kad toje, kurią mes vadinome tabaku, ir toje, kuri dėl taikos su Huronais ir Irokoze buvo vadinama neutrali, aš nežinau, ar buvo vienas asmuo rastas, kuris iš dalies nebuvo tapytas tokiu būdu

kūno. [76]

1712–1717 m. Kitas jėzuitų misionierius Josephas François Lafitau užfiksavo, kaip čiabuviai deda tatuiruotes ant savo odos, ir sukūrė gydymo strategijas tatuiruodamas žandikaulį dantų skausmui gydyti. [77]: 33–36 Vietiniai žmonės nustatė, kad tam tikri nervai, esantys išilgai žandikaulio linijos, yra sujungti su tam tikrais dantimis, todėl tatuiruojant tuos nervus, jie neleis jiems skleisti signalų, dėl kurių gali skaudėti dantis. [77]: 35 Kai kurie iš šių ankstyvųjų etnografinių pasakojimų suabejojo ​​tikra tatuiruočių praktika ir iškėlė hipotezę, kad dėl antisanitarinio požiūrio žmonės gali susirgti. [75]: 145

Mokslininkai paaiškina, kad vietinių tatuiruočių tyrimas yra palyginti naujas, nes iš pradžių jis buvo suvokiamas kaip elgesys visuomenėse, kurios neatitinka normos. [70]: xii Kolonizacijos procesas suteikė naujų požiūrių į priimtiną elgesį, todėl daugeliui tautų tatuiruočių tradicija beveik išnyko. [78] Tačiau per žodines tradicijas informacija apie tatuiruotes ir faktinė tatuiruočių praktika išliko iki šių dienų.

Tačiau šv. [79] Be to, kalakutienos kaulų tatuiruočių įrankiai buvo rasti senovinėje Fernvale, Tenesio valstijoje, datuojamoje 3500–1600 m. [80]

Inuitų žmonės Redaguoti

Inuitų žmonės turi gilią tatuiruočių istoriją. Inuktitukų kalba žodis kakiniit išvertus iš anglų kalbos reiškia tatuiruotę [81]: 196, o žodis tunniit reiškia veido tatuiruotę. [78] Tarp inuitų kai kurios tautos ištatuiravo moterų veidus ir kūno dalis, simbolizuojančias merginą, pereinančią į moterį, sutapusią su pirmojo mėnesinių ciklo pradžia. [81]: 197 [78] Tatuiruotė simbolizavo moters grožį, jėgą ir brandą. [81]: 197 Tai buvo svarbi praktika, nes kai kurie inuitai tikėjo, kad moteris negali pereiti į dvasių pasaulį be tatuiruočių ant odos. [78] Inuitų žmonės turi žodines tradicijas, apibūdinančias, kaip varnas ir loonas tatuiruoja vienas kitą, suteikdami kultūrinę reikšmę tatuiruočių atlikimui ir tų gyvūnų vaidmeniui inuitų istorijoje. [81]: XX amžiaus pradžioje 10 Europos misionierių kolonizavo inuitų tautą ir tatuiruotes siejo su pikta praktika [81]: 196 „demonizavo“ visus, vertinančius tatuiruotes. [78] Sukūrusi dokumentinį filmą Alethea Arnaquq-Baril padėjo inuitų moterims atgaivinti tradicinių veido tatuiruočių praktiką. Tunniit: Inuitų tatuiruočių linijų atkūrimas, kur ji apklausia vyresniuosius iš įvairių bendruomenių, prašydama prisiminti savo vyresniuosius ir tatuiruočių istoriją. [78] Vyresnieji galėjo prisiminti tradicinę tatuiruočių praktiką, kuri dažnai apimdavo adatos ir siūlų naudojimą ir tatuiruotės įsiuvimą į odą, įmerkiant siūlą į suodžius ar ruonių aliejų, arba perkišant odą aštriu adatos smaigaliu ir panardinant į suodžių arba ruonių aliejų. [78] Hovak Johnston dirbo su savo bendruomenės vyresniais, kad sugrąžintų kakinito tradicijas, išmokdama tradicinių tatuiruočių būdų ir panaudodama savo įgūdžius tatuiruodama kitus. [82]

Osage Nation Redaguoti

„Osage“ žmonės tatuiruotes naudojo dėl įvairių priežasčių. Tatuiruočių dizainas buvo pagrįstas įsitikinimu, kad žmonės yra didesnio gyvenimo ciklo dalis ir integruoti žemės, dangaus, vandens ir tarp jų esantys elementai, simbolizuojantys šiuos įsitikinimus. [83]: 222–228 Be to, Osage žmonės tikėjo mažesniu gyvenimo ciklu, pripažindami, kaip svarbu, kad moterys atiduotų gyvybę gimdydamos, o vyrai pašalintų gyvybę per karą. [83]: 216 „Osage“ vyrai dažnai buvo tatuiruojami atlikus didelius žygdarbius mūšyje, kaip vizualus ir fizinis priminimas apie jų aukštesnį statusą bendruomenėje. [83]: 223 Kai kurios Osage esančios moterys buvo išsitatuiravusios viešai kaip maldos forma, demonstruodamos jėgą ir atsidavimą savo tautai. [83]: 223

Haudenosaunee Žmonės Redaguoti

Haudenosaunee žmonės istoriškai naudojo tatuiruotes karo metu. Daugelio jaunų vyrų tradicija buvo leistis į kelionę į dykumą, pasninkauti nevalgant bet kokio maisto ir sužinoti, kas yra jų asmeninis manitou. [84]: 97 Mokslininkai paaiškina, kad šis atradimo procesas greičiausiai apėmė svajones ir vizijas, kurios kiekvienam jaunam vyrui iškeltų konkretų manitou. [84]: 97 Manitou tapo svarbiu apsaugos elementu karo metu, ir daugelis berniukų ant savo kūno išsitatuiravo savo manitūrą, kad simbolizuotų manitou kultūrinę reikšmę jų gyvenimui. [84]: 109 Parodydami sėkmingą kovą, kariai vyrai turėjo daugiau tatuiruočių, kai kurie netgi stebėjo visus nužudymus. [84]: 112 Kai kurių karių veiduose buvo tatuiruotės, kurios atspindėjo, kiek žmonių per savo gyvenimą buvo nuskalpę. [84]: 115

Tatuiruotės pradžioje JAV Redaguoti

Netrukus po Amerikos revoliucijos jūreiviai, norėdami išvengti įspūdžio iš Didžiosios Britanijos karinio jūrų laivyno laivų, panaudojo vyriausybės išduotus apsaugos dokumentus, kad nustatytų savo Amerikos pilietybę. Tačiau daugelis jūreivių apsaugos pažymėjimuose aprašytų asmenų aprašymų buvo tokie bendri ir buvo taip lengva piktnaudžiauti sistema, kad daugelis Karališkojo jūrų laivyno pareigūnų tiesiog nekreipė į juos dėmesio. „Prašydamas išduoti jūrininko apsaugos pažymėjimo dublikatą, Džeimsas Pranciškus pareiškė, kad„ jis gavo apsaugą, kurią jam suteikė šio uosto surinkėjas 1806 m. Kovo 12 d. "[85]

Vienas iš būdų padaryti jas konkretesnes ir veiksmingesnes buvo apibūdinti tatuiruotę, kuri yra labai asmeniška pagal temą ir vietą, ir tokiu būdu panaudoti tą aprašymą tiksliai identifikuoti jūrininką. Todėl daugelyje oficialių sertifikatų taip pat buvo informacija apie tatuiruotes ir randus, taip pat bet kokia kita konkreti identifikavimo informacija. Galbūt dėl ​​to padaugėjo ir padaugėjo tatuiruočių tarp amerikiečių jūreivių, kurie norėjo išvengti įspūdžio. Šiuo laikotarpiu tatuiruotės nebuvo populiarios visoje šalyje. „Dažnai„ apsauginiuose dokumentuose “buvo nurodomos tatuiruotės, aiškūs įrodymai, kad asmuo buvo jūrininkas, retai plačiosios visuomenės nariai pasipuošdavo tatuiruotėmis“. [86]

„XVIII amžiaus pabaigoje ir devyniolikto amžiaus pradžioje tatuiruotės buvo susijusios tiek su saviraiška, tiek su unikaliu būdu atpažinti jūreivio kūną, jei jis būtų pamestas jūroje ar sužavėtas Didžiosios Britanijos karinio jūrų laivyno. Geriausias šaltinis ankstyvam amerikiečiui tatuiruotės-tai apsaugos dokumentai, išduoti po 1796 m. kongreso akto, siekiant apsaugoti amerikiečių jūreivius nuo įspūdžio. Šie protopasai katalogizavo tatuiruotes kartu su apgamais, randais, rasėmis ir ūgiu. Naudodami paprastus metodus ir priemones, ankstyvosios respublikos tatuiruočių meistrai paprastai dirbo laive laivai, naudodami bet kokius pigmentus, net parakus ir šlapimą. Vyrai savo rankas ir rankas pažymėjo savo ir artimųjų inicialais, reikšmingomis datomis, jūrininko gyvenimo simboliais, laisvės stulpais, nukryžiavimais ir kitais simboliais “. [87]

Kartais, norėdami apsisaugoti, jūreiviai paprašė ne tik aprašyti tatuiruotes, bet ir jas nupiešti apsaugos pažymėjime. Kaip sakė vienas tyrinėtojas: „Rašytojai, rašantys dokumentus, dažnai eskizuodavo tatuiruotes ir jas apibūdindavo“. [88]

„Įvadas į Vakarų pasaulį“ Redaguoti

Šiuolaikinių Vakarų tatuiruočių populiarumą daugiausia lėmė kapitono Džeimso Kuko kelionės į Ramiojo vandenyno pietus 1770 -aisiais, tačiau nuo 1950 -ųjų išliko klaidingas įsitikinimas, kad šiuolaikinės Vakarų tatuiruotės atsirado tik iš šių kelionių. [89]: 16 [90] Vakarų visuomenėje tatuiruotės buvo nuolatos nuo šiuolaikinio laikotarpio iki senovės Graikijos [23] [91] [ abejotinas - diskutuoti ] nors daugiausia dėl įvairių priežasčių. Ilga Europos tatuiruotės istorija buvo ankstesnė už šias keliones, įskaitant jūreivius ir prekybininkus, piligrimus, lankančius Šventąją žemę [51]: 150–151 [92] [93]: 362, 366, 379–380 ir europiečius, gyvenančius tarp vietinių amerikiečių. [94]

Tatuiruočių istorikė Anna Felicity Friedman siūlo keletą „Kuko mito“ priežasčių. [89]: 18–20 Pirma, šiuolaikiniai europietiški praktikos žodžiai (pvz., „Tatuiruotė“, „tatuaje“, „tatouage“, „Tätowierung“ ir „tatuagem“) kildinami iš tahitiško žodžio „tatau“, kuris buvo buvo pristatytas Europos kalboms per Kuko keliones. Tačiau ankstesni Europos tekstai rodo, kad praktikoje buvo naudojami įvairūs metaforiniai terminai, įskaitant „dūrį“, „pažymėtą“, „išgraviruotą“, „dekoruotą“, „pradurtą“, „beicuotą“ ir „išsiuvinėtą“. Friedmanas taip pat atkreipia dėmesį į tai, kad auganti spausdinimo kultūra Kuko kelionių metu galėjo padidinti tatuiruočių matomumą, nepaisant to, kad jis buvo Vakaruose.

Redaguoti iki 1860 m

Pirmasis profesionalus tatuiruočių meistras Jungtinėse Valstijose buvo vokiečių imigrantas Martinas Hildebrandtas, atvykęs į Bostoną, Masačusetso valstiją 1846 m. ​​[ reikalinga citata ] 1861–1865 m. Jis tatuiravo karius iš abiejų Amerikos pilietinio karo pusių. Pirmasis profesionalus tatuiruočių meistras (turintis nuolatinę studiją, dirbantis su mokančios visuomenės nariais) Didžiojoje Britanijoje buvo Sutherlandas Macdonaldas 1880 -ųjų pradžioje. Tatuiruotės buvo brangus ir skausmingas procesas ir 1880 -ųjų pabaigoje tapo karūnuotų Europos galvų turto ženklu. [ reikalinga citata ]

1891 m. Niujorko tatuiruotojas Samuelis O'Reilly užpatentavo pirmąją elektrinę tatuiruočių mašiną, Thomaso Edisono elektrinio rašiklio modifikaciją.

Anksčiausiai tatuiruotės moterims tuo laikotarpiu pasirodė cirke XIX amžiaus pabaigoje. Šios „tatuiruotos ponios“ buvo padengtos įvairiais vaizdais, išskyrus jų veidus, rankas, kaklus ir kitas lengvai matomas vietas. Siekdamos suvilioti minią, ankstyviausios ponios, tokios kaip Betty Broadbent ir Nora Hildebrandt, pasakojo pasakojimus apie nelaisvę, kurias paprastai tvirtino tapusios amerikiečių indėnų įkaitais, tatuiruodamos jas kaip kankinimo formą. Tačiau XX amžiaus dešimtojo dešimtmečio pabaigoje šoninių šou industrija sulėtėjo, o dešimtojo dešimtmečio pabaigoje paskutinė tatuiruota ponia išėjo iš verslo. [95]

Tatuiruočių renesanso redagavimas

Nuo tada, kai buvo išrastas elektrinis tatuiruočių aparatas, tatuiruočių populiarumas nuolat augo. [96] [97] 1936 m. 1 iš 10 amerikiečių turėjo tam tikros formos tatuiruotę. [98] 1950 -ųjų pabaigoje tatuiruotėms didelę įtaką padarė keli menininkai, ypač Lyle Tuttle, Cliff Raven, Don Nolan, Zeke Owens, Spider Webb ir Don Ed Hardy. Antroji menininkų karta, kurią apmokė pirmoji, tęsė šias tradicijas iki aštuntojo dešimtmečio ir apėmė tokius menininkus kaip Bobas Robertsas, Jamie Summersas ir Jackas Rudy. [99]

Nuo 1970 -ųjų tatuiruotės tapo pagrindine pasaulinės ir vakarietiškos mados dalimi, būdinga abiem lytims, visoms ekonominėms klasėms ir amžiaus grupėms nuo vėlesnio paauglystės iki vidutinio amžiaus. Bliuzo dainininkės Janis Joplin puošmena su riešine ir maža širdimi ant kairės krūtinės, kurią sukūrė tatuiruočių meistras San Fransiske Lyle'as Tuttle'as, buvo vadinama svarbia akimirka, kai tatuiruotės priimamos kaip menas. Oficialus susidomėjimas tatuiruotės menu išryškėjo aštuntajame dešimtmetyje iki XXI amžiaus pradžios. [100] Daugeliui jaunų amerikiečių tatuiruotė įgavo akivaizdžiai kitokią reikšmę nei ankstesnėms kartoms. Tatuiruotė „dramatiškai iš naujo apibrėžta“ ir nuo nukrypimo formos perėjo prie priimtinos išraiškos formos. [101]

1988 m. Mokslininkas Arnoldas Rubinas sukūrė darbų, susijusių su tatuiruočių kultūrų istorija, kolekciją, paskelbdamas juos kaip „Civilizacijos žymes“. [102] Čia buvo sugalvotas terminas „tatuiruočių renesansas“, reiškiantis laikotarpį, pasižymintį technologiniais, meniniais ir socialiniais pokyčiais. [97] Tatuiruočių nešiotojai, būdami kontrkultūros nariai, savo kūno meną pradėjo demonstruoti kaip pasipriešinimo baltosios, heteroseksualios, viduriniosios klasės vertybėms ženklus. [103] Klientai pasikeitė iš buriuotojų, baikerių ir gaujos narių į vidurinę ir aukštesnę klasę.Taip pat ikonografija pasikeitė nuo ženklelį primenančių vaizdų, pagrįstų pasikartojančiais iš anksto sukurtais dizainais, žinomais kaip blykstė, į pritaikytą viso kūno tatuiruotę, įtakojamą Polinezijos ir Japonijos tatuiruočių meno, vadinamų rankovėmis, kurios priskiriamos palyginti naujoms ir populiarioms avangardo žanras. [97] Tatuiruočių meistrai virto „tatuiruočių menininkais“: vyrai ir moterys, turintys vaizduojamojo meno išsilavinimą, pradėjo dirbti kartu su vyresniais, tradiciniais tatuiruotojais.

Tatuiruotės populiarėja daugelyje pasaulio šalių, ypač Europoje, Japonijoje, Šiaurės ir Pietų Amerikoje. Augant tatuiruočių kultūrai, į pramonę pateko naujų menininkų, kurių daugelis turi techninio ir vaizduojamojo meno išsilavinimą. Kartu su tatuiruočių pigmentų pažanga ir nuolat tobulinama tatuiruotėms naudojama įranga pagerino gaminamų tatuiruočių kokybę. [104]

„Star Stowe“ („Mis 1977 m. Vasaris“) buvo pirmoji „Playboy“ žaidimų draugė, kurios centre matoma tatuiruotė.

2000 -aisiais tatuiruotės tapo akivaizdžios popkultūroje, įkvepiančiose televizijos laidose, tokiose kaip „A & ampE's“ Rašalas ir TLC Majamio rašalas ir LA rašalas. Be to, pastaraisiais metais daugelis įžymybių padarė tatuiruotes priimtinesnes.

Šiuolaikinio meno parodose ir vaizduojamojo meno įstaigose tatuiruotės buvo rodomos kaip menas, pavyzdžiui, rodant tatuiruotės blykstę, nagrinėjant tatuiruočių menininkų darbus ar kitaip įtraukiant kūno meno pavyzdžius į pagrindinius eksponatus. Viena tokia paroda Čikagoje 2009 m. „Freaks“ ir „Flash“, buvo pateikti tiek istorinio kūno meno pavyzdžiai, tiek jį gaminę tatuiruočių meistrai. [105]

2010 metais 25% jaunesnių nei 30 metų australų turėjo tatuiruotes. [106] 2011 metais „Mattel“ išleido tatuiruotą Barbės lėlę, kuri buvo plačiai pripažinta, nors ir sukėlė tam tikrų ginčų. [107]

Autorius ir sociologijos profesorius Beverly Yuen Thompson parašė knygą „Apimta rašalu: tatuiruotės, moterys ir kūno politika“ (paskelbta 2015 m., Tyrimai atlikti 2007–2010 m.) Apie tatuiruočių istoriją ir kaip ji buvo normalizuota lyčių vaidmenis JAV. Ji taip pat išleido dokumentinį filmą „Dengta“, kuriame rodomi interviu su stipriai tatuiruotomis moterimis ir tatuiruočių atlikėjomis JAV. Iš atskiros tatuiruočių istorijos, istorinės kilmės ir to, kaip ji perėjo į Amerikos kultūrą, atsirado transgresiniai stiliai, taikomi tatuiruotiems vyrams ir moterims. Šios „normos“, užrašytos socialinėse tatuiruočių taisyklėse, numato, kas laikoma tinkamu lyties tatuiruotės būdu. [108] Tikimasi, kad tatuiruočių bendruomenių vyrai bus „labai tatuiruoti“, o tai reiškia, kad yra daug tatuiruočių, apimančių kelias kūno dalis ir išreiškiančios agresyvius ar vyriškus įvaizdžius, pavyzdžiui, kaukolės, zombiai ar drakonai. Kita vertus, tikimasi, kad moterys bus „lengvai tatuiruotos“. Tai reiškia priešingai, kai yra tik nedaug tatuiruočių, kurios dedamos į lengvai užmaskuojamas kūno vietas. Tikimasi, kad šie vaizdai bus moteriškesni ar mielesni (pvz., Fėjos, gėlės, širdys). Kai moterys, pasirinkdamos vyriško dizaino tatuiruotes ir ant kūno dalių, kurias nelengva uždengti (dilbiai, kojos), išeina iš „lengvai tatuiruotos“ koncepcijos, dažnai susiduriama su tam tikra visuomenės diskriminacija. [109] Moterys, kurios yra labai tatuiruotės, gali pranešti, kad į jas žiūri viešai, joms neleidžiamos tam tikros įsidarbinimo galimybės, joms gresia šeimos narių vertinimas ir netgi gali sulaukti nepažįstamų žmonių seksistinių ar homofobinių priekaištų.

Per pastaruosius tris dešimtmečius Vakarų tatuiruotės tapo praktika, peržengusi socialines ribas nuo „žemos“ iki „aukštos“ klasės, taip pat pertvarkant galios dinamiką lyties atžvilgiu. Jos šaknys slypi „egzotiškoje“ vietinių amerikiečių ir japonų genčių praktikoje, kuri vis dar pastebima ir šiais laikais.

Tobulėjant įvairiems socialiniams judėjimams, kūno užrašai peržengė klasių ribas ir tapo paplitę tarp plačiosios visuomenės. Tatuiruotė yra vienas prieigos prie revoliucinės moterų estetikos. Feministinė teorija šiuo klausimu turi daug ką pasakyti. Margot Mifflin išleista „Subversion Bodies: Secret History of Women and Tattoo“ tapo pirmąja moterų tatuiruočių meno istorija, kai ji buvo išleista 1997 m. Jame ji dokumentuoja moterų dalyvavimą tatuiruotėse, sutampančias su feministinėmis sėkmėmis, ir šuoliai 1880 -aisiais, 1920 -aisiais ir 1970 -aisiais. [104] Šiandien moterys kartais naudoja tatuiruotes kaip kūno atstatymo formas po trauminių išgyvenimų, tokių kaip piktnaudžiavimas ar krūties vėžys. [104] 2012 m. Pirmą kartą Amerikos istorijoje tatuiruotos moterys viršijo vyrus - pagal Harriso apklausą, tais metais tatuiruotes turėjo 23% moterų Amerikoje, palyginti su 19% vyrų. [110] 2013 m. Mis Kanzasas Theresa Vail tapo pirmąja „Mis Amerika“ dalyve, kuri maudymosi kostiumėlių konkurso metu pademonstravo tatuiruotes - JAV armijos dantų korpuso skiriamuosius ženklus ant kairiojo peties ir vieną iš „Ramybės maldos“ dešinėje. jos liemens pusėje. [111]

Tatuiruočių teisinis statusas vis dar vystosi. Pastaraisiais metais Jungtinėse Valstijose kilo įvairių bylų dėl tatuiruočių, kaip autorinių teisių meno formos, statuso. Tačiau šios bylos buvo išspręstos ne teismo tvarka arba šiuo metu yra ginčijamos, todėl jokio teisinio precedento tiesiogiai nėra. [112] Tatuiruočių procesas buvo laikomas išraiškinga veikla, kurią 2010 m. Devintoji grandis apsaugojo pirmuoju pakeitimu. [113]

Tatuiruotės yra vertingi atpažinimo ženklai, nes jie yra nuolatiniai. Juos galima nuimti, tačiau jie neišblunka. Tačiau spalva gali pasikeisti veikiant saulei. pastaruoju metu jie buvo labai naudingi atpažįstant žmones. [114] Šiandieninėse pramoninėse kultūrose tatuiruotės ir auskarų vėrimas yra populiari meno rūšis, kuria dalijasi įvairaus amžiaus žmonės. Jie taip pat yra orientacinis nepaklusnumas, nepriklausomybė ir priklausymas, pavyzdžiui, kalėjimo ar gaujų kultūrose. [115] Šios tatuiruotės taip pat gali būti labai kenksmingos odai ir sukelti odos priežiūros problemų [116]

Visose pasaulio karinėse šakose tatuiruotės yra reglamentuojamos pagal politiką arba griežtai draudžiamos, kad atitiktų aprangos kodo taisykles.

JAV Redaguoti

JAV oro pajėgų redagavimas

Jungtinių Valstijų oro pajėgos reguliuoja visų rūšių kėbulo modifikavimą. Draudžiamos bet kokios tatuiruotės, kurios laikomos „kenkiančiomis gerai tvarkai ir drausmei“ arba „tokio pobūdžio, kurios gali diskredituoti oro pajėgas“. Konkrečiai, bet kokia tatuiruotė, kuri gali būti suprantama kaip „nepadori ar propaguojanti seksualinę, rasinę, etninę ar religinę diskriminaciją“, yra draudžiama. Tatuiruočių pašalinimo gali nepakakti, kad gautumėte „per daug randų“, gali būti diskvalifikuojama. Be to, oro pajėgų nariai gali neturėti tatuiruočių ant kaklo, veido, galvos, liežuvio, lūpų ar galvos odos. [117]

Redaguoti JAV armiją

Jungtinių Valstijų kariuomenė reguliuoja tatuiruotes pagal AR 670–1, paskutinį kartą atnaujinta 2015 m. Kareiviams leidžiama tatuiruotis tol, kol jie nėra ant kaklo, rankų ar veido, išskyrus išimtis, kai tatuiruotės ant žiedo yra kiekvienoje rankoje ir permanentinis makiažas. Be to, tatuiruotės, kurios laikomos seksistinėmis, rasistinėmis, žeminančiomis ar ekstremistinėmis, ir toliau yra draudžiamos. [118]

JAV pakrančių apsaugos redagavimas

JAV pakrančių apsaugos politika bėgant metams keičiasi. Tatuiruotės neturėtų būti matomos virš raktikaulio ar vilkint marškinius su V formos iškirpte. Tatuiruotės ar kariniai prekės ženklai ant rankų neturėtų viršyti riešo. Tačiau ne daugiau kaip 1/4 colio pločio leidžiamos tik vienos rankos žiedo formos tatuiruotės. Veido tatuiruotės taip pat leidžiamos kaip nuolatiniai akių pieštukai moterims, jei jos yra tinkamai dėvimos ir nėra ryškios spalvos, kad atitiktų vienodą aprangos kodą. Nepagarbiai žeminančios tatuiruotės ir seksualinio pobūdžio prie kūno draudžiama. [119]

JAV jūrų pėstininkų redagavimas

2016 m. Vasario 6 d. Paskelbtame Jūrų pėstininkų korpuso biuletenyje 1020 JAV jūrų pėstininkų korpusas atskleidė naują politiką, atitinkančią naujus jų profesionalumo standartus karinėje išvaizdoje.. [120]

Nauja jūrų pėstininkų korpuso neleistinų tatuiruočių politika skirtingose ​​kūno dalyse, pavyzdžiui, rieše, keliuose, alkūnėse ir virš apykaklės kaulo. Riešo tatuiruotės turi būti du colius virš riešo, alkūnės - 2 colius aukščiau ir vieną colį žemiau, o keliai - 2 colius aukščiau ir du žemiau. [120]

JAV karinio jūrų laivyno redagavimas

JAV karinis jūrų laivynas pakeitė savo politiką [ kada? ] ir tapti atlaidesni kalbant apie tatuiruotes. Pirmą kartą karinis jūrų laivynas leidžia jūreiviams turėti kaklo tatuiruotes iki vieno colio. Buriuotojams taip pat bus leidžiama ant rankų ir kojų turėti bet kokio dydžio tatuiruotes, jei jos nėra laikomos įžeidžiančiomis tatuiruotėmis. [121]

Indija Redaguoti

Indijos armijos tatuiruočių politika galioja nuo 2015 m. Gegužės 11 d. Vyriausybė paskelbė visas genčių bendruomenes, besirenkančias tatuiruotes ir turinčias tatuiruotes, jas turėti visame kūne leidžiama tik tuo atveju, jei jos priklauso genčių bendruomenei. Indėnams, kurie nėra genties bendruomenės dalis, leidžiama tatuiruotis tik tam skirtose kūno dalyse, tokiose kaip dilbis, alkūnė, riešas, delno šonas, nugara ir rankų priekis. Įžeidžiančios seksistinės ir rasistinės tatuiruotės neleidžiamos. [122]


Žiūrėti video įrašą: Αγρογοσκόπιο από 14 έως 16 Σεπτεμβρίου 2021 (Birželis 2022).